Le film biblique

Je vous mets aujourd'hui des images en rapport avec un sujet que j'apprécie les films bibliques. J'espère que les images vous plairont, vous pouvez les prendre si vous voulez.
 
Au sein des films bibliques on distingue ceux qui illustrent les épisodes de l'ancien testament (Les dix commandements en1956, Moïse et Aaron en 1974) de ceux qui retracent la vie de Jésus et de ses disciples. Dans l'ère du code de production, baser un film sur la Bible a permis de mettre des scènes plus risquées qu'ont auraient normalement pas acceptées. Le sexe et la violence sont communs dans le Vieux Testament. Les figures favorites sont Eve, Dalila, et Judith qui ont a pu être dépeintes en tant que tentatrices séduisantes. Dans Sodome et Gomorrhe (1962), les pêcheurs punis sont largement dépeint sur l'écran.
 
Ces films étaient une partie la plus élevée des péplums durant cette période avec peut être le plus connu et le plus réussi Les dix commandements (1956) de Cecil B. De Mille. Ces films ont été faits en grands nombres par Hollywood et par l'industrie italienne du film, et plusieurs des plus grands films étaient des productions communes américaines et italiennes. Pendant cette période la plupart des histoires principales se trouvent dans le vieux testament ont été en film, quelques fois multiples. Aussi bien que Les Dix commandements, les épopées aiment Sodome et Gomorrhe (1962), L'histoire de Ruth (1960), David et Goliath (1960), David et Bethsabée (1951), Salomon et la reine de Saba (1959), et Esther et le roi (1960) ont dominé le box office de l'époque.
 
La vie du Christ fut représentée très tôt au cinéma. En 1898, 1899, Alice Guy avait déjà réalisé une série de films en 10 tableaux sur la vie du Christ. Elle concrétise en 1906, l'ambition historique de son cinéma à travers la réalisation de son premier moyen métrage La vie du Christ en 25 scènes. La vie et la passion de Notre Seigneur Jésus Christ de Ferdinand Zecca (1904) est l'un des grands succès du cinéma primitif. Ce fut ensuite le temps des superproductions : Le roi des rois de Nicolas Ray (1961), La plus grande histoire jamais contée de George Stevens (1965), Jésus Christ superstar de Norman Jewison (1973).
 
Dans Golgotha (Julien Duviver, 1965), Robert le Vigan est un Christ triste, alangui, révolutionnaire en lutte ouverte contre pharisiens et nantis. L'évangile selon saint Matthieu de Pier Paolo Pasolini (1965) suscite des polémiques. Le cinéaste italien ancre l'Evangile dans le tiers monde et fait entendre Le chant des partisans pendant les sermons d'un christ à mine hagarde de guérillero, prophète exalté, vindicatif, homme du peuple en communion avec tous les révoltés. Pasolini dut affronter les intégristes (œufs pourris, bagarres, insultes) ce qui ne fut le cas de l'autre grand athée italien, Roberto Rossellini qui dans Le messie (1976) replace Jésus dans son contexte historique du sauveur attendu par les Juifs, ni bien-sûr du Jésus de Nazareth de Franco Zeffirelli (1976) dont l'initiative revient à Paul VI.
 
Golgotha et l'Évangile selon saint Matthieu sont à mes yeux les films qui montrent le mieux ce qu'a pu être Jésus. Jésus était sans doute un rebelle à l'image de Gandhi qui utilisait la résistance passive, qui a parlé et mangé avec les parias, guérissant les malades, prêchant un nouveau message de libération, et qui couvrait de honte les élites, ce qui a sans doute amené sa mort.
 
De violentes campagnes (jusqu'à l'incendie du cinéma saint Michel à Paris) se déclenchèrent contre La dernière tentation du Christ de Martin Scorsese (1988) auquel on reprochait d'avoir peint un Christ soumis au doute et à la tentation de la chair. En 2004, La passion du Christ de Mel Gibson qui insiste sur la seule dimension de la souffrance au détriment de l'idée du sacrifice suscite aussi de nombreuses polémiques.
 
Jésus intervient aussi parfois comme personnage secondaire dans le péplum. Dans La Tunique de Henry Koster (1953 première démonstration du nouvel écran large de la Twentieth century Fox; le procédé Cinémascope qui allait connaitre un grand succès) et les Ben Hur de Fred Niblo (1935) et de William Wyler (1959), le visage du Christ n'est pas montré. Le Christ est également le personnage secondaire de Barabas (1962).


Avec le système de studio et le climat social changeant postérieur des années 60, l'épopée biblique et surtout celles du vieux testament est tombée en dehors de la faveur du public. L'échec du film, Le Roi David, réalisé en 1985 avec Richard Gere dans le rôle titre, est la seule épopée du Vieux Testament sortie en salle depuis. L'importance toujours croissante du marché international, a signifié que l'épopée biblique n'était plus garantie pour attirer un large public dans les salles.
 
Pendant cette période des travaux plus respectueux étaient fréquemment produits, mais sont le plus souvent apparus comme une mini série de télévision ou ont été mises directement en vidéo. Une exception notable fut en 2004, La passion du Christ, car le film a eu un grand succès, mais pas historique pour un sous. Le succès de la passion du Christ a amené à un certain nombre de nouveaux films sur la Bible, «Mary» (2005), sur Marie Madelaine, le «Fils de l'homme» (2005) de tendance futuriste, la «couleur de la croix» (2006) qui présente un Jésus d'origine africaine et qui aurait pu être de couleur noire, ce qui est innovant, «les Dix commandements» (2006), ce téléfilm a Ben Kingsley dans le rôle titre, ce qui vaut le détour et la «Nativité» (2006), beau mais trop centré sur le texte.
 
Merci !