L'entrée de Jésus à Jérusalem

Je vais vous parler aujourd'hui de l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, qui est fêtée aujourd'hui en ce dimanche des rameaux. J'espère que les images vous plairont, vous pouvez les prendre si vous voulez.

Dans les environ de l'année 30, peu de temps après que Pierre confessa à Jésus qu'il pensait qu'il était le Messie confirmant une inspiration qu'il ressentait, Jésus et ses disciples allèrent à Jérusalem depuis la Galilée pour observer la Pâque dans une atmosphère d'effervescence et de crise. Mais cet événement eu probablement lieu lors de la fête des tentes, car un des matériaux utilisé pour faire ces tentes étaient des branches de palmier qu'on ne trouvait qu'en automne. Vraisemblablement, ils y allèrent une semaine plus tôt, comme l'ont fait des dizaines de milliers d'autres Juifs (peut-être 200 000 ou 300 000), afin d'être nettoyés du «cadavre et de l'impureté», conformément au livre des Nombres (9,10-12 et 19,1-22). Les Évangiles ne mentionnent pas cette purification, mais ils la place près du Temple dans les jours précédant la Pâque.

Cette purification est plus vaste pour Jésus, car elle touchera Jérusalem elle-même. Au cours du printemps 30, Jésus prononça des malheurs sombres sur Jérusalem : «Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui t'ont été envoyé !» (Luc 13,34; Matthieu 23, 37). De plus, Jésus annonce le pire pour la ville : «Voici qu'elle est laissée à l'abandon, votre maison.» (Luc 13,35; Matthieu 23, 38) Dans l'atmosphère brulante de la semaine de Pâque, il aurait été en mesure d'apporter cette malédiction même derrière les barreaux.

Il entra à Jérusalem sur un âne, peut-être avec l'intention de rappeler Zacharie 9,9, que Matthieu (21,5) cite: "Dites à la fille de Sion, voici que ton roi vient à toi, modeste, il monta sur une ânesse." Cela déclencha une manifestation de ses partisans, qui portaient des branches de palmier, un symbole traditionnel de victoire qui pouvait aussi servir à l'accueil des rois et des personnages de hauts rang, et se répartirent dans les rues avant lui, qui le saluèrent comme étant le "Fils de David" (Matthieu 21,9) ou en tant que "celui qui vient au nom du Seigneur" (Marc 11,9). Mais contrairement à ceux qui disent que cet événement est improvisé, on pense aujourd'hui que Jésus l'a préparé avec ses disciples les plus proches, car le moment était favorable.

Matthieu parle de «foules», ce qui suggère que de nombreuses personnes y avaient participé, mais cette démonstration était probablement assez modeste car la Pâque à Jérusalem était dangereuse. Mais pendant les fêtes, les pèlerins accueillaient en grand nombre les visiteurs de cette façon, et la présence de branche de palmiers pourrait suggérer qu'il se dirigeait directement au Temple. Cette entrée infusa avec l'attente eschatologique qui avait cours à l'époque. Jésus était alors considéré comme un héros par les personnes, qui avaient entendu parler de ses miracles et qui le considérait comme le chef de file qui les délivrerait de la domination romaine. L'historien viennois Robert Eisler avait suggéré, avant la Seconde Guerre mondiale, que Jésus était comme un «révolutionnaire apocalyptique».

Jésus entre donc à Jérusalem sans troupe et venant de l'est, accompagné de pèlerins et salué comme le représentant du règne de David. Cette entrée est symbolique, car Pilate prenait la porte occidentale avec ses troupes à chaque fête, Jésus lui prend la porte orientale, par laquelle passait les rois de Juda. De plus l'âne était considéré en Orient comme une monture royale. Il est net que par ce geste, Jésus confirme qu'il est un prétendant à la fonction de Messie.

Il était bien connu qu'à la fois pour Caïphe, qui gouvernait la ville, et pour Pilate, le préfet devant qui le grand-prêtre était responsable, que les fêtes étaient parfois susceptibles de soulèvements, ce qui obligeait les troupes de Pilate a patrouillé dans les portiques du Temple. Une grande manifestation aurait probablement conduit à l'arrestation immédiate de Jésus, mais, le fait qu'il fut laissé vivant pendant plusieurs jours, montre que la foule était relativement faible ou probablement nombreuse en procession. Mais cette entrée fit de Jésus une cible, car en prétendant être le Messie, il devenait une menace pour Rome. L'annonce d'un Messie pouvait facilement chauffer les esprits et conduire à un soulèvement violent contre l'occupant romain.

Jésus joue un coup de poker qui est ici gagnant, mais cette entrée en matière amènera Pilate à le garder à l'œil avec le résultat final que l'on connait.

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