Égérie entre 381 et 383 nous montre que le Mercredi, tout se fait pendant la journée, dès le premier chant du coq, comme lundi et mardi, mais le soir après que la messe est dite, on se rend au Martyrium accompagné de l'évêque avec des hymnes jusqu'à l'Anastasis, l'évêque entre directement dans la grotte et reste debout à côté de la porte, puis un prêtre lit le passage où Judas Iscariote est allé voir les Juifs pour fixer un prix pour sa trahison du Seigneur (Matthieu 26, 14). Les gens gémissaient, et beaucoup étaient émus aux larmes. Puis la prière est faite, les catéchumènes sont bénis, ainsi que les fidèles, et la messe se termine.
Les évangiles ne peuvent pas nous aider à prendre une décision car, comme pour de nombreuses histoires et personnages bibliques, leurs témoignages sont contradictoires. Matthieu 26,47-56, par exemple, suggère que Judas accomplit un devoir nécessaire. Jésus lui dit : "Fais ce pour quoi tu es venu, mon ami" (26,50). Contrairement à l'accusation grossière de l'Évangile de Jean qui désigne Judas, l'un des Douze (Marc 3, 13-19, Matthieu 10,1-4, et Luc 6, 12-16), comme un menteur et un voleur (Jean 12,1-6), forçant le trait avec l'évangile de Luc en convenant avec lui que Judas trahit Jésus parce que Satan entre en lui, suggérant peut-être que Judas n'a peut-être pas agi de son plein gré (Luc 22,3-6, et Jean 13,27), Judas, est un homme de Kerioth, une localité du sud de la Judée, d'où viendrait son surnom d'«Iscariote», était à la fois trésorier et l'intendant (le directeur de campagne) du groupe, un disciple très intelligent parmi de simples pêcheurs et un ami, il voulait que Jésus réussisse. Mais sa loyauté va lui porter préjudice.Il comprit que Jésus a essayé de négocier sa mission avec l'establishment du pouvoir pour réaliser les réformes qu'il promouvait avec tant d'éloquence. Le plan de Judas était d'aider Jésus à réussir l'établissement du Royaume. D'ailleurs, Aucun des apôtres n'est présenté sous un jour héroïque dans le texte puisqu'ils abandonnent tous Jésus (Matthieu 26,56). En effet, la plupart des évangiles suggèrent que la trahison de Judas est essentielle à l'accomplissement du plan de Dieu (Jean 13,18, Jean 17,12, Matthieu 26,23-25, Luc 22,21-22, Matthieu 27,9-10, Actes 1,16, et Actes 1,20). Dans l'évangile de Marc (14,10-11), il n'est pas clair que l'argent soit une motivation pour sa trahison de Jésus.
Dans la version grecque de la Bible, le verbe utilisé pour décrire la confrontation de Judas avec Jésus lors de la dernière Cène est paradidomei, qui se traduit par "le livrer". Ainsi, lorsque Judas a livré Jésus aux autorités, ce n'était pas par trahison mais dans le but de l'aider à prendre le pouvoir en convaincant les autorités sacerdotales. Judas va les trouver, pour convenir avec eux du moment où il va livrer son maître à sa demande, convaincu qu'ils reconnaîtront son immense stature spirituelle. Il ne demande pas d'argent : ce sont les grands prêtres qui décident de lui donner une modique somme.Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m'ont beaucoup aidé : Voyage d'Égérie entre 381 et 383, https://slate.com/human-interest/2007/04/how-one-woman-impacted-the-holy-week-liturgies.html, et
http://www.archivalladolid.org/documento.php?Clave=201203AB, https://www.ccel.org/m/mcclure/etheria/etheria.htm, https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/301-600/egerias-pilgrimage-blessed-the-ages-11629681.html, Armand Abécassis, Judas et Jésus. Une liaison dangereuse, Editions 1, 2001, et https://www.letemps.ch/societe/judas-plus-fidele-disciple-jesus, Anne Soupa, Judas, le coupable idéal, Albin Michel, 2018, https://theconversation.com/why-judas-was-actually-more-of-a-saint-than-a-sinner-56689, et https://www.ncronline.org/news/spirituality/pencil-preaching/betrayal.
Merci et bon mercredi saint !
jema-lou, Posté le mercredi 13 avril 2022 17:38
Judas, personnage essentiel pour que la " Mission " du Sacrifice de Jésus puisse se réaliser.
Mon cher ALEXANDRE ... je te souhaite un fervent TRIDUUM PASCAL ... KISS !