Nous allons voir aujourd'hui William Gibson, un écrivain américain de science-fiction et l'un des leaders du mouvement cyberpunk.Né à Conway en Caroline du Sud en 1948, William Ford Gibson déménage régulièrement avec sa famille pour suivre les projets de son père, directeur d'une grande entreprise de construction. Mais ce dernier meurt en s'étouffant dans un restaurant lors d'un voyage d'affaires alors que William est âgé d'à peine six ans. L'enfant s'installe alors avec sa mère à Wytheville en Virginie d'où sont originaires ses deux parents. Quelques années plus tard, elle l'envoie en pension à l'école d'Arizona du Sud pour garçons à Tucson. Par hasard, en croyant acheter un roman de SF, il découvre les auteurs de la beat generation. En lisant Kerouac, Ginsberg, Burroughs, il va découvrir la contre-culture. Le jeune homme a 18 ans lorsqu'elle décède à son tour en 1966. Il quitte l'école sans diplôme, et survit en revendant aux citadins des brocantes qu'il va chiner à la campagne, puis part en 1967 au Canada afin d'éviter la guerre du Vietnam. À Toronto, il rencontre Deborah Jean Thompson avec qui il se marie et s'installe à Vancouver en 1972, où il reprend mollement ses études, et voyage beaucoup. Le couple donnera naissance à deux enfants. William Gibson décide de reprendre ses études et obtient une licence en littérature anglaise à l'Université de la Colombie-Britannique en 1977. C'est à cette époque qu'il redécouvre sa vieille passion pour la SF, qui vient se greffer sur l'émergence d'une mouvance culturelle nouvelle : le punk. Il décide de devenir écrivain. La même année, il publie sa première nouvelle Fragments de rose en hologramme dans le magazine Unhearth 3, où la thématique du bidonville underground high-tech apparaît déjà.
À l'automne 1981, il en fait la lecture lors d'un congrès de science-fiction, à Denver, devant un public de seulement quatre personnes. Il y rencontre Bruce Sterling qui est membre d'un groupe d'écriture de science-fiction à Austin nommé Le Turkey City. Aux côtés de Rudy Rucker, Lewis Shiner ou encore John Shirley, les deux écrivains forment un mouvement littéraire qui sera appelé plus tard le cyberpunk. Désillusion, défiance du capitalisme, constat d'échec patent de la Contre-culture, tout cela va l'entrainer vers une fiction sombre, en accord avec sa vision du monde. Une vision qu'il n'est pas le seul à avoir. D'autres jeunes auteurs partagent son point de vue. Comme lui ils portent un regard très critique sur la SF. Fédérés autour du fanzine Cheap Truth, édité et distribué gratuitement par Bruce Sterling, un mouvement informel se crée. Si tous les intervenants signent sous pseudonymes, on y retrouve des plumes comme Pat Cadigan, Rudy Rucker, Marc Laidlaw, Lewis Shiner, et Sterling lui-même, qui se retrouve, de fait, la tête pensante du mouvement. Gibson, comme les autres, commence à écrire des nouvelles qui attirent l'attention. Ses premiers écrits sont des histoires futuristes sur des sujets comme l'influence de la cybernétique et de la réalité virtuelle alors émergente sur la race humaine dans un futur imminent. Surfant sur les styles punk et gothique de l'époque. Bruce Sterling promeut les récits de ce groupe d'auteurs dans son fanzine Cheap Truth. Bon nombre des premières histoires de Gibson, y compris Johnny Mnemonic (1981), dont le héros du même nom cache des données informatiques volées sur une puce électronique dans son cerveau, mais il est marqué pour meurtre par les Yakuza, un syndicat japonais qui s'est lancé dans le crime de haute technologie, mais il est sauvé par Molly Millions, une tueuse à gages bionique avec des rasoirs implantés sous ses ongles, et Gravé sur Chrome (1982) où il invente le terme «cyberspace» pour sa nouvelle, qui désigne une réalité simulée par ordinateur qui montre la nature de l'information, préfigurait la technologie de la réalité virtuelle et est considérée comme la contribution majeure de l'auteur au genre, ont été publiés dans le magazine Omni. Sauf Le Continuum Gernsback, publié en 1981 dans l'anthologie Universe 11 éditée par Terry Carr, et dans lequel son héros Dialta Downes est presque obsédée par le processus de pensée futuriste américain des années 1930, et nous fait comprendre que les postmodernistes reconnaissent que ce qui est réel est déformé et manipulé de manière à plaire au consommateur.
Neuromancien, le premier roman de William Gibson publié en 1984 est un immense succès et devient le livre emblématique du cyberpunk, bien aidé par la vision du film Blade Runner et l'esthétique du film Tron sorti en 1982 qui l'inspirèrent en partie. Il gagne le prix Hugo, le prix Nebula et le prix Philip K. Dick. Son protagoniste est un voleur de données du 22e siècle qui lutte contre la domination d'une société peu enviable contrôlée par des mégacorporations et où tout peut être acheté ou vendu, même les informations, en brisant la matrice du cyberespace du réseau informatique mondial. C'est aussi un monde de biotechnologies, où l'on peut modifier son corps et son organisme grâce à des prothèses cybernétiques et des produits pharmaceutiques. À cela s'ajoutent la présence d'intelligences artificielles et la présence de Molly Millions. Deux romans suivront, Comte Zéro en 1986, qui se déroule dans le même monde que Neuromancien mais sept ans plus tard, où son héros Turner est le meilleur dans sa partie, les opérations d'exfiltration. Le dernier casse informatique de Bobby, jeune et intrépide hacker new-yorkais surnommé Comte Zéro, a mal tourné et le système qu'il croyait pirater est en train de le tuer, et Mona Lisa s'éclate en 1988, où les personnages peuvent "mourir" dans les ordinateurs, ou soutenir ou saboter la réalité extérieure. L'ensemble des trois livres formant la trilogie de la Cornub. Le manga "Kirokuya Johnny" sorti en juillet 1988 dans SF Magazine, dessiné par Mafuyu Hiroki, est basé sur "Johnny Mnemonic", et la première adaptation en comics du Neuromancien de Tom De Haven, et Bruce Alan Jensen est sortie avec son tome 1 chez Epic Comics en 1989.
Après avoir collaboré avec l'écrivain Bruce Sterling sur La Machine à Différences (1990), une histoire se déroulant dans l'Angleterre victorienne dans les années 1850 et qui parle d'ordinateurs avec des roues et des leviers s'est également, s'illustrant ainsi dans le courant littéraire du steampunk qui présente à l'origine des intrigues se déroulant au XIXe siècle de la révolution industrielle, cinq ans plus tard, l'écrivain publie une deuxième trilogie intitulée Trilogie du pont avec Lumière virtuelle (1993) qui le fait revenir sur le sujet du cyberespace avec la vision du pont d'Oakland Bay transformé en une colonie de niche pour les rejetés sociaux et les rebelles, Idoru (1996), qui se déroule dans le Tokyo du XXIe siècle, se concentre sur les médias et les célébrités virtuelles du futur et Tomorrow's Parties (1999), qui concerne un cyberpunk clairvoyant qui s'efforce d'empêcher un méchant de dominer le monde qui hante sa configuration nodale et tue des innocents. Parallèlement à ses œuvres publiées par les moyens conventionnels, il écrivit Agrippa (A Book of the Dead), un poème électronique publié en 1992. Ce poème traitait de la nature éthérée des souvenirs (le titre faisant référence à un album photo), écrit en 1992 pour un livre d'artistes conçu en coopération avec le peintre Dennis Ashbaugh et l'éditeur Kevin Begos. Le livre était composé d'une disquette auto-effaçante conçue pour ne permettre qu'une seule lecture de l'œuvre. Comme William Gibson l'avait dit dans son blog, la disquette devait se "manger elle-même" après avoir été lue. Ensuite, le poème a été publié sur internet.
William Gibson lui-même a rédigé un scénario pour Alien 3 (1992) qui n'a pas été utilisé par les cinéastes mais a finalement été romancé par Pat Cadigan sous le nom d'Alien³ (2021). Il fit par ailleurs une apparition à l'écran dans la mini-série Wild Palms en 1993, une série largement influencée par l'œuvre de Gibson et d'autres auteurs cyberpunk. La première adaptation de ses romans vient avec le film Tomorrow Calling (1993), réalisé par Tim Leandro, une adaptation de "The Gernsback Continuum" illustrant l'avenir tel qu'imaginé par l'Amérique des années 1930-1950, avec une excellente distribution. Ses nouvelles, Johnny Mnemonic, avec Keanu Reeves, qui nous propulsait en 2021 et imaginait une pandémie provoquée par l'addiction aux nouvelles technologies, et New Rose Hotel, avec Christopher Walken, Willem Dafoe et Asia Argento, où deux amis veulent faire le deal ultime de leurs carrières d'espions industriels, et pour cela, ils engagent Sandii, une jeune femme qui devra séduire un important généticien japonais et le persuader de passer chez leur client, ont été également adaptées pour le grand écran en 1995 pour un film à l'ambiance sombre, limite anarchiste et bourré d'action, et 1998, pour une œuvre noire et pessimiste, maîtrisé quasiment de bout en bout. William Gibson est également le coscénariste de deux épisodes de la série de science-fiction X-files : au frontières du réel en collaboration avec son ami Tom Maddox : "Clic mortel (Kill Switch)" (saison 5) en 1998, et "Maitreya (First Person Shooter)" (saison 7) en 2000. Le film Matrix en 1999 s'inspira aussi de lui puisque le nom même de "Matrice" est emprunté à William Gibson. William Gibson commença à rédiger son blog à partir de 2003 qui resta actif jusqu'en 2005, avec une seule grosse coupure.
Pour autant, il n'abandonne pas l'écriture. Identification des schémas (2003) suit un consultant en marketing engagé pour retrouver les origines d'une mystérieuse vidéo Internet. En 2004, on ne vit que 15 pages du futur volume 2 du comics Neuromancien de Tom De Haven, et Bruce Alan Jensen. Dans Code Source (2007), les personnages naviguent dans un monde rempli d'espions, de fantômes et d'autres agents infâmes invisibles. Histoire Zéro (2010), qui a complété une trilogie qui comprend ses deux romans précédents, révèle des conspirations gouvernementales cachées à travers une recherche d'un créateur de mode disparu. Et Deus Ex : Human Revolution, un jeu sur PC sorti en 2011, qui proposait un monde à la fois largement inspiré de l'œuvre fondatrice de William Gibson, avec un design général particulièrement travaillé. Le joueur y incarne Adam Jensen, un des premiers humains à être équipés d'implants cybernétiques révolutionnaires, chargé d'enquêter sur une vaste conspiration ayant pour but de provoquer une guerre entre humains "purs" et "augmentés". Un monde d'une inventivité et d'une élégance folles, jouissif à parcourir et qui retranscrit parfaitement les doutes et les angoisses d'une société où l'humanité elle-même vit des transformations inédites. En 2012, Gibson a publié une collection de non-fiction, Méfiez-vous de cette saveur particulière.
Périphériques (2014) étudie la possibilité de communiquer avec les sociétés futures au moyen de la technologie informatique. Il contient des nouvelles technologies comme les drones et présente plusieurs avenirs. Sa préquelle/séquelle, Agency, a été publié en 2020, dans un monde où Hillary Clinton est présidente, et où le Brexit n'a pas eu lieu, et le livre s'attarde davantage sur l'aspect tech, et par extension, sur les dérives de la Silicon Valley.. Il a participé au comics Archangel de IDW Publishing en 2016 qui se partage entre uchronie apocalyptique et thriller militaire, et nous nous propulse dans un voyage aux multiples temporalités. Et en 2018, William Gibson n'était pas convaincu par la nouvelle vidéo du jeu vidéo Cyberpunk 2077 qui se base sur le jeu de rôle sur table Cyberpunk 2020, qui ressemble plutôt à un univers à la Grand Theft Auto avec un habillage générique rétro-futuriste des années 80. Cyberpunk 2077est sorti en 2021, mais il recycle toutes les thématiques du genre, mais très superficiellement, étouffé par une esthétique qui tourne en rond depuis les années 80, par des références trop vues. C'est le cyberpunk sans l'âme. Et une nouvelle traduction du roman Le Neuromancien est sortie en 2018 aux éditions Au Diable Vauvert, comme Périphériques en 2020, Comte Zéro, Identification des schémas et Agency, en 2021.
On lui attribue souvent une certaine capacité de prédiction. Il se défend souvent de cette idée lors d'interviews : «Je pense que la chose la moins importante à propos de science-fiction est sa capacité prédictive. Son aptitude à s'avérer réellement prédictive est vraiment, vraiment pauvre. Si vous considérez l'histoire entière de la science-fiction, ce que les gens ont dit qu'il allait se produire, ce que les écrivains ont annoncé, et ce qui a fini par se produire actuellement, c'est terrible.» Et de conclure que « nous avons presque toujours tort». Il est encore très actif sur le cyberespace réel, notamment via son compte Twitter où il livre régulièrement ses analyses sur Internet, le monde et en particulier son pays, mais il a un avis très tranché sur Facebook et MySpace, qui ne l'intéressent pas : «Ils sont comme des centres commerciaux pour moi, mais Twitter c'est comme la rue. Vous pouvez heurter n'importe quoi sur Twitter.».Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m'ont beaucoup aidé : https://actualitte.com/article/28387/reseaux-sociaux/5-choses-a-savoir-sur-william-gibson, https://gamergen.com/actualites/cyberpunk-2077-william-gibson-pere-genre-est-convaincu-par-nouvelle-video-292530-1, https://medium.com/@Princes37354709/the-gernsback-continuum-and-the-postmodern-condition-7a4fd5dd370b, https://www.britannica.com/biography/William-Gibson-American-Canadian-author, https://www.cnc.fr/jeu-video/actualites/cyberpunk-et-jeu-video--la-contreculture-a-lere-videoludique_1395167, https://www.encyclopedia.com/arts/culture-magazines/gibson-william-1948, https://www.courrierinternational.com/article/oracle-virus-vaccins-realite-virtuelle-en-1995-keanu-reeves-avait-il-deja-tout-prevu-de-2021, https://www.franceinter.fr/culture/litterature-cinema-series-jeux-video-six-oeuvres-pour-comprendre-ce-qu-est-le-cyberpunk, https://www.futura-sciences.com/sciences/personnalites/science-fiction-william-gibson-1632/, https://www.numerama.com/pop-culture/674988-5-oeuvres-de-sf-pour-vous-plonger-dans-un-futur-comme-cyberpunk-2077.html, https://www.techno-science.net/glossaire-definition/William-Gibson.html, et https://www.the7thmatrix.com/blog/2017/5/9/tomorrow-calling-starring-colin-salmon.
Merci !
À partir de la 
Spontané ou suscité, un incontestable renouveau de la piété populaire après 1815, qui se constate par l'érection de nombreuses croix, par la construction de chapelles et de calvaires, la diffusion massive de livres religieux, d'images et de médailles pieuses, un renouveau des pèlerinages, et une forte reprise des ordinations sacerdotales et un essor considérable des congrégations féminines. La piété reste considérablement vive dans les campagnes. Mais la manifestation la plus caractéristique de cette piété populaire est 
Le 20, Bernadette vit sa "petite demoiselle", sans plus. Le 21, elle pleura. Du fait que de nombreux se lèvent aux aurores pour aller à la grotte voir une Bernadette extatique, le commissaire de police Jacomet doit intervenir le 21 février, au moment une centaine de personnes se sont rendues à Lourdes, et demande à Bernadette si elle voit la Sainte Vierge, elle dit seulement qu'elle a vu quelque chose de blanc, utilisant pour cela le mot neutre aquero, pour désigner la Dame. On lui fait promettre en vain de ne pas y retourner. Le 22 février, la foule attendit en vain Bernadette à la grotte. Convaincus par le commissaire Jacomet que toute cette agitation devait cesser, les parents Soubirous avaient envoyé leur fille à l'école avec interdiction se passer par la grotte. Mais Bernadtte ne suit pas cet ordre, ce qui explique que peu de temps après, le maréchal des Logis d'Angla intervient, et fait surveiller Bernadette, qui ne voit rien à cause de lui selon ses dires, tout en lui disant avec beaucoup d'humour que la Dame n'a pas peur des gendarmes puisqu'elle n'a rien à se reprocher. Ensuite, le commissaire Jacomet et le procureur impérial Dutour ordonnent une perquisition de la grotte. Le 23 février, Bernadette revint à la grotte, tranquillisée. Elle commença à égrener son chapelet et "aquero" apparut rapidement. Ce jour-là, elle révéla le premier d'une série de trois secrets personnels que jamais Bernadette ne trahit. On a supposé qu'ils concernaient son destin. Le Docteur Dozous, persuadé que Bernadette est une «mystificatrice», et que ses visions constituent autant de désordres «névropathiques», va à la grotte de Massabielle afin d'assister à la 7ème «apparition». Le praticien, au départ sceptique, admit : aucun trait morbide n'était décelable chez l'adolescente. Dès le 24 février, Bernadette demande aux gens de prier et de faire pénitence pour la conversion des pécheurs. Il n'y pas de trace des apparitions qui pourtant continuent. Le 25 février en présence de 300 personnes, la Dame lui dit qu'elle doit aller à la fontaine s'y laver, mais comme elle ne voit pas de fontaine, elle va boire au Gave, mais ce n'est pas là, et la Dame lui fait signe d'aller sous le rocher, elle y trouva un peu d'eau qui ressemblait à de la boue. La foule la voyant se maculer le visage de boue pense qu'elle est folle. Le lendemain, une source a pris naissance débitant plus de 120 000 litres en 24 heures. Cependant cette source existait là depuis toujours; simplement on ne s'était jamais donné la peine de la nettoyer et de la capter. C'est ce travail que commença Bernadette et qu'acheva bientôt une foule curieuse qui vint, toujours plus nombreuse, y puiser une eau réputée très tôt miraculeuse. En grattant le sol, Bernadette concentra le suintement qui se révélait déjà bien auparavant par une tache d'humidité qui envahissait une grande partie du fond de la grotte. En venant y puiser de l'eau, la foule agrandit encore le trou auquel on adjoignit bientôt une gouttière d'écoulement. Le 26, Bernadette n'y vit point sa "petite demoiselle", et finit par rentrer chez elle, encore plus dépitée qu'à l'aller, ce jour-là, un certain Bourriette eut l'idée de frotter son œil malade à l'eau de la source et s'en trouva guéri subitement, ce dernier «failli» devenir borgne à la suite d'une explosion qui lui a brûlé le visage et endommagé la cornée de l'œil droit, sa vision s'en est trouvée affaiblie, mais rien de tragique, contrairement aux affirmations postérieures du Dr Dozous, mais cela n'empêcha pas de le transformer en un aveugle, puis le 27, ils sont 800, cette fois, la "petite demoiselle " demanda à l'enfant d'aller demander aux prêtres qu'on lui construisît une chapelle en ce lieu, et Bernadette se rendit donc aussitôt chez l'abbé Pomian qui lui enseignait le catéchisme à l'école, et le 28, ils sont 1150, il ne se passa rien d'extraordinaire en apparence. Le 1er mars, plus de 1500 curieux sont attroupés, le père et la mère de Bernadette avaient décidé que, désormais, ils accompagneraient toujours leur fille afin de veiller à ce qu'on ne lui fît pas de mal. Dans la nuit, Catherine Latapie, une amie lourdaise, se rend à la Grotte, elle trempe son bras déboîté dans l'eau de la source : son bras et sa main retrouvent leur souplesse. En réalité, les soins apportés par les médecins remirent son bras en état mais les deux derniers doigts de la main droite restèrent pliés et paralysés. Elle ne pouvait ni les tendre ni les plier, ce n'est qu'avec un fort effet psychologique qu'elle en retrouva la mobilité. Le 2 mars, elle reçu la mission d'aller dire aux prêtres de venir en procession et d'y construire une chapelle. Seul le curé, l'abbé Peyramale refuse encore de croire. Le 3 mars, Bernadette vint à la grotte à 7 heures du matin mais ne vit rien, convaincu par des personnes, elle revint à 9 heures et comme par hasard, elle vit la Dame qui lui confia alors que si elle ne s'était pas montrée le matin, c'est qu'il y avait là des gens indignes d'elle. L'apparition semblait également ignorer qu'auparavant cette grotte avait souvent abrité des couples. On avait même parlé d'orgies et, dans de vieilles archives, il était même question qu'il s'était tenu là des rassemblements diaboliques. Le 4, ils sont 7000. Mais la Dame refuse de dire son identité à Bernadette. Toutes les autorités civiles et militaires du département ont été mobilisées. Par ordre du préfet Massy, la ville se retrouva en état de siège. Des gendarmes avaient été disposés un peu partout. À la grotte, calepin en main, le commissaire Jacomet nota chaque phase de l'extase. Ce dernier jour de la quinzaine (faites moi la grâce de venir ici pendant quinze jours), on attendait un petit miracle ou un prodige quelconque. Mais il ne se passa rien de particulier.
À partir du 5 mars, le temps changea; une neige épaisse commença à tomber. On alla moins à la grotte, mais on continua à signaler, ici et là, quelques guérisons. Bernadette n'entendit plus la voix intérieure qui l'appelait à Massabielle et, si elle s'y rendit, ce qui n'est pas sûr, ce fut sans aucune conviction. Mais le 25 coup de théâtre, elle demande après 3 tentatives ratées le nom de la Dame, elle lui dit en patois : 'Que soy era Immaculade Conceptiou' ('Je suis l'Immaculée Conception'). Peyramale tombe des nues, car il se dit que cette petite illettrée ne peut pas connaitre un nom pareil. Cependant, le 4 mars 1855, 
Quant à Bernadette, confrontée à des pressions qui auraient brisé des adultes, victime de son involontaire célébrité, sans cesse souffrante, il est difficile pour la jeune de préserver son équilibre surtout avec les visites incessantes dans le logis des ses parents, et quand elle n'est pas malade s'occupe du ménage à la maison et de son dernier frère, Bernard-Pierre né le 10 septembre 1859. Du moins peut-elle, à partir de 1860, devenir «pensionnaire» de l'«hospice» que dirigent à Lourdes les sœurs de la charité de Nevers. Elle y finalise son instruction, tout en devenant bonne à la couture et à la broderie, mais ne peut échapper aux visites des curieux à partir de 1862. Elle est plutôt gaie et manifeste un caractère entier. Puis on décide la mise à l'écart de Bernadette Soubirous du sanctuaire, en 1866, et elle trouva refuge au couvent des sœurs de la Charité de Nevers où elle prit le voile à vingt-deux ans. Malade, durement traitée par la supérieure et la maîtresse des novices, elle accepte tout sereinement et à contrecœur les multiples visites de pieux curieux qui désirent la voir et se dévoue auprès des novices et des malades. Elle devient aide-infirmière (1867-1874), puis aide sacristine (1874-1875), après son noviciat. Atteinte de tuberculose, elle est elle-même, à partir de 1873, une malade chronique dont la devise devient «tout souffrir en silence pour plaire à Jésus», tandis que les visites continuent jusqu'en 1878. Exténuée par l'asthme et la tuberculose, elle va jusqu'a avouer à l'évêque de Rodez Mgr Bourret quant à ses visions : «C'est déjà bien loin... toutes ces choses. Je ne m'en souviens plus. Je n'aime pas trop en parler. Mon Dieu ! Si je m'étais trompée !» Morte en 1879 à Nevers, Bernadette Soubirous à l'âge de 35 ans, on fit croire qu'elle a été miraculeusement préservée de la corruption du temps, comme si elle venait à peine de mourir, alors qu'un procédé de conservation avait été appliqué juste après son décès, et elle fut canonisée en 1933. Alors que Bernadette Soubirous voulait aider les pauvres et les malades, elle est devenu un objet de marketing, comme le montre les film 
Et en 1931, les Japonais occupent la Mandchourie, qui proposent à Pu Yi de devenir chef du nouvel État appelé Mandchouko. On lui versera aussi 600 000 dollars par an pour cette fonction. Pu Yi arrive en Mandchourie fin 1931. Il est chef de la fantoche République de Mandchouko. Le 1er mars 1934, il est intronisé empereur pour la deuxième fois, souverain du Mandchouko. En 1935, il fait une visite d'État à l'Empereur du Japon, à Tokyo. Pendant ce temps, Mao Zedong a établi un État connu sous le nom de République soviétique chinoise dans la province orientale du Jiangxi. Dans le but de l'écraser, le KMT entreprit une série de cinq campagnes «d'encerclement» qui laissèrent leur cible encerclée et incapable de s'échapper. Pour ce faire, Tchang Kaï-chek a été contraint de rassembler la plus grande armée de l'histoire du KMT, mais le 16 octobre 1934, l'Armée rouge de Mao franchit les lignes nationalistes et entreprit une retraite d'un an connue sous le nom de 
Et, 
Tchang Kaï-chek, qui a imprudemment recommencé la guerre civile en juillet 1946 contre les communistes en Mandchourie, après que les négociations entre le PCC et les nationalistes échouent rapidement, subit ses premiers désastres et est lâché par une fraction importante de la bourgeoisie, qui ne se rallie pas pour autant aux communistes. Malgré les doutes de certains intellectuels, l'espérance est du côté des régions communistes, où une réforme agraire radicale fournit des soldats déterminés à une armée qui s'intitule désormais Armée populaire de libération. Il ne reste plus que l'armée nationaliste d'abord victorieuse quelques mois jusqu'à l'automne 1947, mais Mao Zedong prendra le pouvoir en 1949 après l'avoir mise en déroute. Mao s'installe à Pékin devenant le président de la République populaire de Chine nouvellement créée le 1er octobre 1949 et est resté au pouvoir jusqu'à sa mort près de 27 ans plus tard en 1976, et va établir un véritable culte sur sa personne et ériger en dogme son marxisme hétérodoxe. Son règne – éclipsé par les famines qui entraînèrent la mort de 38 millions de ses compatriotes, les massacres et la purge du patrimoine culturel chinois – reste très controversé, par l'utilisation de son pouvoir politique et son autorité idéologique au service d'une utopie qui plongea la Chine dans le chaos, à travers un état permanent de mobilisation quasi militaire et une existence aride, périodiquement entrecoupée d'explosions de violence et de "campagnes de terreur" dévastatrices afin de faire de la Chine une superpuisssance militaire, et pour dominer le monde, et par l'adulation absurde dont il a longtemps fait l'objet en Occident qui ont découragé bon nombre d'analystes. Et en 1950, les Soviétiques remettent Pu Yi aux Chinois. De 1951 à 1959, il est détenu dans un camp de rééducation pour criminels de guerre, à Moukden. Mais là encore, il est très bien traité et se repent de tout ce qu'il a fait. En 1959, il est amnistié et regagne Pékin. Il récupère la très belle maison de son père et a droit à une très grande fête pour son retour. Il est nommé assistant de Jardin Botanique du Palais Impérial d'où la légende, exagérée, de l'empereur devenu jardinier. Comme il s'ennuie, il est muté au Département des archives historiques. Il publie son autobiographie 
Réfugié à Taïwan en 1949 après s'être débarrassé de l'élite locale, Tchang Kaï-chek reforme les rangs du Kuomintang, autrefois corrompu, et, avec l'aide généreuse des États-Unis, modernise l'économie taïwanaise au cours des deux décennies suivantes, pendant 26 années à la tête du pouvoir, Tchang Kaï-chek régnera en maître absolu sur l'île en maintenant la fiction d'une proche reconquête de la Chine continentale. D'abord misérable et déchirée par les rivalités entre les réfugiés du continent, qui monopolisent les postes politiques, et les insulaires ordinaires, à qui il est reproché de s'être trop accommodés de la domination japonaise, Taïwan commence son démarrage économique à partir de 1955. À partir de 1972, l'avenir du gouvernement de Tchiang Kaï-chek semble cependant sérieusement remis en cause par le rapprochement grandissant entre les États-Unis et la République populaire de Chine. Tchiang Kaï-chek meurt le 5 avril 1975 à Taipei. Il n'aura pas vécu assez longtemps pour voir les États-Unis rompre leurs relations diplomatiques avec Taïwan en 1979 afin de n'avoir pour seul interlocuteur que la République populaire de Chine. Remplacé temporairement par Yen Chia-kan, il aura dès 1978 comme successeur son propre fils Tchang Ching-kuo (Jiang Jingguo).
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