Le 1er février 1792, c'est l'adoption du décret sur le passeport, désormais toute personne dot être munie d'un passeport, sous peine d'arrestation, et l'Assemblée rejette la proposition du comité de la marine qui demandait le renvoi du ministre de la marine, Bertrand de Molleville, qui ne s'entendait pas avec son collègue à la guerre, Louis de Narbonne, et avait avec lui de perpétuelles contestations. Tandis que Camille Desmoulins publie Jean-Pierre Brissot démasqué, un violent et injuste libelle contre ce dernier, mais pas pour un partisan se la paix comme Desmoulins qui appuie Robespierre contre une guerre aventureuse qui serait profitable à la cour royale et au triumvirat autour de Barnave pour se débarrasser des Jacobins. Le 2 février, Catherine II la Grande fait publier un manifeste «contre les principes des révolutions de France et de Pologne», cette dernière est une ennemie acharnée de la Révolution française, et veut rétablir la monarchie absolue en France, sans oublier pour autant ses intérêts immédiats, puisqu'elle veut dépecer la Pologne. Le 3 février, c'est la mort du député Cerutti qui avait animée la Feuille Villageoise avec Rabaut Saint-Étienne, proche de Mirabeau, ce dernier lui confia la rédaction de certains discours.
Le 5 février, Le Coz demande à l'Assemblée la suppression des congrégations religieuses. Le rapport du ministre de l'intérieur, Cahier de Gerville souligne les troubles de subsistances lié à l'approvisionnement des grains, et attire l'attention sur les affaire religieuses, qui expliquent selon lui l'émigration. Dans un nouveau rapport le 18 février, il s'inquiète de la rareté numéraire des subsistances et souligne les troubles politiques suscités par les prêtres réfractaires. Il dénonce les Jacobins comme auteurs de ces troubles. Cette situation s'explique par le fait que des émeutes de subsistance dans plusieurs départements comme à Noyon et dans l'Oise le 6 février, où le roi dépêchera, pour rétablir l'ordre, le général Gouy d'Arcy (ancien constituant), il ne pourra rien faire et rebroussera chemin, à Avignon le 9 février, à Crozon en Bretagne le 12 février, où le directoire départemental envoie des commissaires pour rétablir l'ordre, à Monthléry le 13 février avec le pillage de magasins, et à Saint-Omer, où la foule se rassemble et demande la libération des prisonniers incarcérés depuis la fin décembre, et des heurts s'étaient déroulés, et l'ordre rétabli, à Dunkerque le 14 février où les magasins du port sont pris d'assaut et pillés, ce qui pousse la municipalité à faire appel à la force armée et à proclamer la loi martiale, à Béthune c'est la rébellion de soldats d'un régiment d'infanterie le 18 février qui refusent d'obéir à leurs gradés, à Beauvais, le 23 février les troupes appellent à la raison la population, et le même jour à Mende, la municipalité «aristocrate» chasse les patriotes, et à Évreux, le 26 février, où les «taxateurs» composent une véritable armée, ce qui leur permet de taxer grains et autres marchandises à leur gré. Durant ces émeutes, l'autorité et la garde nationale ne semblent pas s'y opposer.
Le 6 février, c'est le décret contenant l'acte d'accusation contre les frères du roi, Condé et Calonne. Et «Les Révolutions de Paris» publient une lettre de Pétion à Buzot, à propos de la bourgeoisie qui se sépare du peuple. Buzot qui a été membre de l'Assemblée nationale constituante de 1789-1791, il prend vigoureusement parti contre la monarchie, la noblesse et le clergé. Dès le 6 août 1789, il définit les biens de l'Église comme la propriété de la Nation et réclame leur nationalisation. Il demande également le droit pour tous les citoyens de porter des armes. Rentré à Évreux après la dissolution de la Constituante, il devient, le 7 février 1792, le premier président du tribunal criminel nouvellement installé dans l'ancien séminaire des Eudistes. C'est à cette époque, lors d'un voyage à Paris, qu'il fait la connaissance de Manon Roland dont il s'éprend. Dans cette lettre à Buzot, Pétion voit la bourgeoisie se mettre au-dessus du peuple, et ce dernier s'irrite contre elle, alors que les privilégiés essayent de retrouver leur pouvoir. Le 7 février 1792, c'est la convention militaire entre la Prusse et l'Autriche, c'est une alliance défensive conclue à Berlin pour réprimer les troubles en France et à Berlin, qui aboutit au traité d'alliance entre les deux pays le 16 février. Le 9 février, l'Assemblée réussit à faire passer le décret confisquant les biens des émigrés. Ceux–ci sont confiés à la nation. 
Le 10 février, Robespierre modifie son angle d'attaque, et le titre de son intervention éditée par ordre du club ne comporte pas le mot 'guerre', et il veut parler des moyens de sauvegarder la patrie. Son programme va bien au-delà de la guerre contre les émigrés et les souverains européens. Il veut protéger l'action des clubs et révolutionner l'armée autour des citoyens soldats qui seraient mobilisés autour des productions des armes ainsi que par les fêtes patriotique et les représentations théâtrales révolutionnaires tout en renouvelant sont souhait que les citoyens passifs puissent entrer dans la garde national et de licencier les officiers de l'armée, mais il propose aussi le rappel des gardes françaises et la permanence des sections de Paris, dénonçant les ennemis de la révolution, et dénonçant les législateur laissant la guerre civile s'étendre dans le Midi (comme nous l'avons vu plus haut), et qui ne contrôle pas assez l'exécutif et ses commissaire. Il estime que le salut de la révolution passe par la publicité des débats, et souhaite que les délibérations de l'Assemblée puissent se dérouler dans une salle de 10 000 spectateurs pour que l'espace public soit libre des entraves de la cour. Il conclue que les députés ne doivent pas avoir peur des citoyens, et étouffer la guerre civile pour empêcher la guerre étrangère. Les Jacobins applaudissent le discours en décalage avec une grande partie de l'opinion, car la quasi-totalité des sociétés jacobines se prononcent en faveur de Brissot. Robespierre et Pétion sont contre la guerre et souhaite armer le peuple contre une bourgeoisie qui commence à se détourner de lui.
Également le 10 février, un député suppléant à l'Assemblée Nationale, et curé de la paroisse de Saint-Laurent à Paris, Charles-Alexandre de Moy publie Accord de Religion et des cultes dans un pays chez une nation libre, où il souligne l'égalité entre les cultes et préconisait la création d'une vaste religion nationale. «Tant que le culte Romain ne sera pas, aux yeux de la nation, à l'instar de tous les autres cultes, le corps politique ne jouira pas d'une santé parfaite.» Moy, qui avait remporté le prix de l'Académie de Besançon en 1776 pour un discours sur les m½urs, n'était pas anticlérical. Il insistait sur la tolérance de la nation à l'égard de «toute espèce de culte religieux en son sein, excepté néanmoins ceux dont les pratiques seraient contraires, non à la raison, ce serait trop exiger, mais aux bonnes m½urs ou à sa constitution». Il observa que, le 14 juillet 1789, «déjà le peuple Français avait osé s'intituler nation ; mais la nation n'existait point encore ». La seule fête qu'avait la nation était la fête de la Fédération, et il désapprouvait le recours aux rites catholiques pour la célébrer. Il fallait que la nouvelle religion eût son propre autel. Là, « le papiste tendra la main au Protestant, celui-ci prendra celle du Juif, tous s'embrasseront». Devant cet autel, les factions disparaîtraient aussi. Ce contexte, exacerbé par la résistance du roi vis-à-vis de la politique religieuse de l'Assemblée législative, permet d'expliquer sa conclusion sans équivoque : «Il n'y a point de milieu : ou la nation est toute catholique romaine [...] ou bien la nation n'admet pas plus pour sien le culte romain que tout autre», et elle crée son culte propre. Le livre reçut un hommage officiel de l'Assemblée nationale, qui en transmit un exemplaire au comité d'instruction publique; mais il s'attira aussi une avalanche de critiques. Jean Baptiste Joseph Gobel, évêque constitutionnel de Paris, fut parmi ses détracteurs.
Le 12 février, le roi sanctionne le décret amnistiant les Gardes Suisses de Nancy. Le 13 février, le roi proteste auprès de la municipalité de Paris contre les rumeurs de son départ, au moment où l'Assemblée débat et décrète sur le serment que doivent porter les gardes du roi. Le 14 février, Robespierre envoie une courte lettre au procureur-général-syndic Roederer portant sur sa démission de sa fonction d'accusateur public au tribunal criminel du Département de Paris qui s'installe le 15 février, du fait de son absentéisme répété dû à son souhait à se consacrer à la bataille politique de plus en plus vive. Le 17 février, l'évêque constitutionnel et député, Claude Fauchet dénonce le ministre de la marine, Delessart à l'Assemblée, qui souhaite la paix et écarter le parti modéré de l'Assemblée, du fait qu'il ne collaborait pas avec la cour, il appelait à la guerre immédiate. Cahier de Gerville, ministre de l'intérieur, s'étant efforcé de réprimer les troubles qui, depuis le mois de décembre, agitaient la France entière et avaient pris un caractère alarmant au commencement de février, dénonce à l'Assemblée les Jacobins comme auteurs de ces troubles. Il est violemment attaqué par la Gironde, notamment par Guadet qui, le 20 février, déclare que la racine du mal est dans l'inaction volontaire du pouvoir exécutif et demande qu'avant tout on purge les bureaux de la «pourriture aristocratique». Le même jour, à Metz, des citoyens juifs sont exclus de la garde nationale. Le ministre Delessart s'engage aussi le 20 février à communiquer non plus des extraits ou des synthèses (qui, avant cette date, sont qualifiés dans les registres du comité de «nouvelles»), mais également des «dépêches originales» dont il donne désormais lecture au comité.
Le 26 février, ont lieu des troubles contre-révolutionnaire en Lozère, et le 28 févier à Rennes, tandis qu'à Aix le 26 février, est opéré le désarmement du régiment suisse d'Ernest stationné dans la ville, par la garde nationale de Marseille, et Robespierre pense le même jour marquer un point décisif lorsqu'il fait échouer, contre Loubet, un projet de circulaire affirmant que «le système de la guerre est celui qui domine le plus dans la société». Le 29 février, à l'Assemblée législative, Georges Couthon élu du Puy-de-Dôme, propose d'abolir les droits féodaux, déclarés rachetables par la Constituante, le sujet est ajourné par la chambre.Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures : Abel Hugo, France militaire: histoire des armées françaises de terre et de mer, de 1792 à 1833, Delloye, 1833, Yann Fauchois, Chronologie politique de la Révolution, 1789-1799, Larousse, 1989, Jean-Clément Martin, La Révolution française, 1789-1799, Éditions Belin, 2003, et Robespierre, la création d'un monstre, Perrin, 2016, Michel Biard et Pascal Dupuy, La Révolution française : dynamiques, influences, débats, 1787-1804, Armand Colin, coll. «U», Paris, 2004, Philippe Bourdin, et Michel Biard (dir.), Robespierre - Portraits croisés, Armand Colin, 2014, Hervé Leuwers, Robespierre, Fayard, 2014, Jean Jaurès, Histoire socialiste de la France contemporaine 1789-1900 : Tome 2: La Législative (1791-1792), Books on Demand, 2020, https://books.openedition.org/pur/50107?lang=fr, https://journals.openedition.org/lrf/762?lang=fr, http://lionel.mesnard.free.fr/Paris-revolution-1792-2.html, https://www.1789-1815.com/cath_rus.htm, https://www.amis-robespierre.org/Ca-s-est-passe-en-fevrier-1792-une, https://www.cosmovisions.com/Desmoulins.htm, https://www.cosmovisions.com/ChronoRevolutionLegislative.htm, http://www.evreux-histoire.com/evreux-1791-1792.html, Pierre DUPARC, «BIENS NATIONAUX», Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 27 février 2022. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/biens-nationaux/.
Merci !
Après son arrivée dans Tábor tout juste créée, la famille Sezimoú¨teč a formé une grande partie de cette ville s'inspirant sans doute d'un manifeste chiliaste anonyme de 1419 exhortant les fidèles à fuir dans les lieux saints où le Seigneur allait réapparaitre. Elle fut bâtie par les pauvres des cités et des campagnes exaltés par les prédications chiliastiques (ou millénaristes). Après la bataille de Sudoměř le 25 mars, Jan ´i¸ka et les radicaux de Plzen battent en retraite et arrivent à Tábor soit le 27 mars. Cependant, il est peu probable que Jan ´i¸ka a participé à l'incendie de Sezimovo Ústí, ce n'était pas nécessaire pour cela, mais il a apparemment émis un ordre pour cette action. Le stratège ´i¸ka savait très bien que Sezimovo Ústí avait peu d'importance stratégique du point de vue de la défense, mais si elle restait dans sa forme, elle pourrait menacer Tábor. Et de ces considérations rationnelles, c'était déjà un pas vers la destruction de cette agglomération. Et de cette colline fortifiée, les Hussites radicaux s'efforcèrent de renouveler profondément la société. Les radicaux devenus les taborites proclament la communauté des biens, l'égalité absolue, la souveraineté du peuple et le sacerdoce universel. Autour des taborites, Jan ´i¸ka, seigneur de Trocnov, unifie les troupes populaires en une armée : celle-ci, remarquable par sa rigueur morale, sa discipline, son fanatisme, et célèbre pour la beauté de ses chants de combat et de prière. En juillet 1420, les Hussites se mettent d'accord sur les 
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