Le 18 octobre 1009 a eu lieu la destruction de l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem, qui va faire germer une idée : il faut récupérer et défendre par les armes ces lieux de la Passion et de la Résurrection, d'un mot, il faut partir en croisade. L'auteur de cette destruction, le calife Fatimide al-Hâkim (985-1021) est un personnage étrange dont les attitudes outrancières et les décisions brutales, ont été diversement interprétées : actes d'un déséquilibré ? Attentes millénaristes autour de l'an 400 de l'Hégire (1009) ? Stricte application de la loi ismaïlienne ? Ou encore politique dictée par les influences contradictoires de son entourage ?
À la mort du calife al-'Azïz en 996, son fils al-Hâkim, né en 985, lui succéda à l'âge de 11 ans. Les premières années de son règne sont fort agitées : guerre avec les Byzantins avec lesquels furent conclue une trêve en 1001 et troubles intérieurs provoqués par les luttes d'influence entre les troupes berbères et les troupes turques. En 1004, le califat sunnite des Abbassides soutint une révolte syrienne contre al-Hâkim. L'insurrection fut écrasée par les troupes chiites du vizir al-Fadel, fidèle d'al-Hâkim. Craignant une autre révolte en Syrie, le tyran finit par renoncer à une lutte frontale contre le sunnisme.Cultivé, grand bâtisseur, il sombre progressivement dans la paranoïa après avoir fait assassiner son tuteur, Bardjawān en 1000. Par peur des complots, il supprime la charge de vizir, et trouvant les courtisans chrétiens et juifs trop riches, il juge qu'ils lui barrent l'accès à la population. Choqué par la liberté de m½urs qu'il impute à la cohabitation entre chrétiens et musulmans, il ordonne d'enfermer les femmes chez elles. Mais, il fait aussi par exemple interdire les instruments de musique, interdire aux chrétiens de boire du vin en 1004, interdire à quiconque de se promener la nuit dans les rues, promenades auxquelles lui-même prend grand plaisir. En 1008, le calife confisque globalement les biens des églises et des monastères.
Annonçant la fin du monde pour l'an 400 de l'Hégire (1009), il fait détruire des églises et des synagogues en Égypte et en Syrie, les remplaçant par de nouvelles mosquées. C'est dans ce contexte qu'est ravagée la basilique du Saint-Sépulcre à Jérusalem. Une délégation très officielle de notables et de descendants du Prophète assiste à l'ouverture du lieu, à la confiscation de ses biens, à sa démolition systématique. Un procès-verbal est dressé et envoyé au calife. La nouvelle se répand vite en Égypte, et dans le monde musulman on se réjouit de son audace; en Europe, elle fait scandale et le monde chrétien ressent alors à quel point les Lieux-Saints sont à la merci des Infidèles. À cela s'ajoute pour eux, l'interdiction de célébrer diverses fêtes, et des exécutions arbitraires. L'approche de la fin du monde entraînant l'abolition des religions antérieures, il veut réunifier par la force les shiites et les sunnites dans un nouvel islam, faisant du Caire le seul lieu de pèlerinage pour ses sujets, afin qu'ils se recueillent sur les reliques de ces ancêtres alides. Rejeté par la population après qu'il ait édicté des mesures antisunnites et, en 1005, lancé l'anathème contre les compagnons du Prophète, son projet de réunification religieuse est abandonné.
al-Hâkim dans un dernier revirement revient à l'attitude tolérante de ses prédécesseurs suite aux agitations religieuses qui apparurent sous son califat en autorisant en 1013 la restauration des rites sunnites et punit ceux qui insultaient les compagnons, et restaurer églises, synagogues et monastères, tout en autorisant ceux qui s'étaient convertis de force à revenir à leur religion première en 1020. Ces divers décrets aient soulevé l'indignation populaire et provoqué de nombreuses révoltes qu'il noie toutes dans le sang. Ces extravagances dans tous les domaines arrivent à leur paroxysme en 1017-1018. Il s'efface alors de la vie publique au profit d'un cousin dès 1019, et al-Hâkim apprit en 1021 que de nouveaux Musulmans, Musulmans de façade, se réunissaient secrètement pour célébrer la messe : il ne tenta rien contre eux. Puis, il meurt une nuit de l'année en 1021, peut-être assassiné par sa s½ur Sitt al-mulk, craignant elle-même pour sa vie, qui fait proclamer imam le fils d'al-Hâkim, al Zâhir, après qu'il soit sorti des portes sud du Caire sans être jamais été revu.À sa mort, certains voulurent faire admettre sa divinité et furent à l'origine de la secte des Druzes, pour qui il était (et est) Dieu, et sa disparition indiquait simplement son retour à une forme non humaine. Tandis que pour les Ismaélites, al-Hâkim était le seizième imam, descendant du Prophète donné comme infaillible. Depuis sa mort, al-Hâkim est resté sujet à controverses : il fut édulcoré dans Les Mille et Une Nuits (récit paru au Xe siècle), brandi comme une menace par les dynasties qui succédèrent aux Fatimides, puis donné en exemple, entre 2014 et 2019, par l'ancien leader de Daech, Abou Bakr al-Baghdadi. Un autre calife sanglant...
Pour aller plus loin, je vous mets ces lectures qui m'ont beaucoup aidé : Paul E. Walker, Caliph of Cairo: Al-Hakim Bi-Amr Allah, 996-1021, The American University in Cairo Press, 2010, Cyrille Aillet, Emmanuelle Tixier et Éric Vaillet (dir.), Gouverner en Islam - Xe - XVe siècles, Atlande, 2014, Alain Ducellier, Michel Kaplan, Bernadette Martin, et Françoise Micheau, Le Moyen-âge en Orient : Byzance et l'Islam, Hachette, 2014, https://www.geo.fr/histoire/al-hakim-un-calife-fou-201167, et https://www.lhistoire.fr/al-h%C3%A2kim-le-calife-sanglant.
Merci !
Campos Sales impose son successeur un 3e Pauliste, le Conseiller Francisco de Paula Rodrigues Alves (1902-1906), ancien gouverneur de la Province de Sao Paulo, malgré la réserve des Républicains historiques, ce qui vaudra avec ce retour des dignitaires impériaux, le surnom à la république de «République des conseillers». Le président de la République abandonne le choix de son successeur à un directoire informel des États. Pour lui succéder, on choisi le candidat de Mineira, le Conseiller Afonso Pena élu par la volonté des États en 1906, il tente deux ans plus tard, de se passer de leur volonté, une mauvaise idée puisque le «Bloc», une coalition d'État, rejette sa candidature et soutien le maréchal Hermes de Fonseca, neveu de Deodoro da Fonseca, qui est élu président en 1910, cette élection pousse l'avocat Rui Barbosa à partir du Bloc et à axer une campagne pour la moralisation de la vie politique et le secret du vote, mais il échoue. Le régime sous la coupe de l'impitoyable Pinheiro de Machado, qui récompense ses amis proches et a pris l'habitude d'intervenir dans la politique des petits et grands États embrigadant ses représentants dans sa clique au Sénat, il se débarrasse aussi de ses opposants à Salvador de Bahia en 1912 en faisant bombarder la ville par les troupes fédérales et en plaçant un gouverneur moins regardant dans l'État de Bahia. La presse ne se prive pas de se moquer du maréchal Hermes de Fonseca. Le Brésil a le droit aussi à deux révolte celle des marins de la flotte brésilienne en 1910 dans la baie de Guanabara contre les mauvais traitements dont il sont les victimes, dont leur amiral improvisé le matelot noir João Cândido Felisberto menace d'ouvrir le feu sur la ville, le Congrès cède à leur revendication tout en leur donnant une amnistie par peur, et celle millénariste menée par un certain José Maria, laïc illuminé, dans la région du Contestado, zone frontière disputée entre le Paraná et le Santa Catarina. Plusieurs villes saintes se forment, regroupant 20 000 fidèles environ, et il faut l'intervention de l'armée fédérale pour venir à bout du Contestado puisque les communautés sont détruites une à une à partir de septembre 1914. En 1914, l'élection mineiro de Vanceslau Bràs confirme la pratique, puisqu'il s'en tient à la stricte application de la «politique des gouverneurs», et parvient à affaiblir Pinheiro de Machado qui est assassiné dans des conditions mal éclaircies le 8 septembre 1915. Le régime déclare la guerre à l'Allemagne en 1917 et s'engage aux côtés des Alliés, et fait aussi face à 
Frédéric Barberousse Hohenstaufen, roi de Germanie, d'Italie et de Bourgogne, était à la tête d'un empire qui s'étendait de la Baltique à l'Italie centrale, du Rhône aux portes de la Hongrie, du fait que prédécesseurs de Frédéric, Lothaire II et Conrad III, avaient été des empereurs faibles, sous les règnes desquels les luttes entre les familles des Welfs et des Staufen avaient mis à mal le fragile équilibre de l'Empire, son choix en 1152 à la tête de l'Empire, de celui qui est fils d'un Staufen et d'une Welf, fut donc celui du compromis, alors qu'il était déjà désigné par son oncle Conrad III. Frédéric montra à l'occasion de son élection par la Diète l'étendue de ses talents diplomatiques qui lui permettront en 1156 de régler la question bavaroise en restituant la Bavière à Henri le Lion et en créant la marche d'Autriche, tout en inféodant le duché de Souabe à son neveu Frédéric de Rothenburg, mais en conserve l'administration, entendant prendre appui sur le sud-ouest de l'Allemagne. Une révolte à Rome en 1155, derrière Arnaud de Brescia, l'obligèrent à se rendre pour la première fois dans la péninsule italienne en 1155 et à s'y faire couronner empereur.
Si ces textes et découvertes archéologiques confirment la présence de femmes guerrières, il n'existe pas de certitudes quant à leur rôle dans la société et il est impossible de dire si la société viking était égalitaire. Ce qui était plus important, c'était la famille à laquelle vous apparteniez et ce que les gens attendaient de cette famille. La femme viking commençait dès l'enfance à accomplir des tâches agricoles afin de servir l'intérêt du clan. Lors des nombreux raids guerriers et commerciaux, la bonne gestion quotidienne de la maisonnée, de la ferme et du territoire en général dépendait de l'épouse, la húsfreyja. Cette dernière gagnait ainsi en autorité et en indépendance au sein de la société, et jouissait surtout d'un profond respect et d'une légitimité certaine. Des chercheurs de l'université de Tubingen ont analysé les squelettes de restes datant de plusieurs milliers d'années afin de comparer l'état de santé des hommes et des femmes scandinaves. Ils ont constaté que l'émail des dents était relativement égal chez les deux sexes, ce qui peut signifier que les femmes avaient accès à autant de ressources et de nourriture que les hommes, ce qui n'était pas le cas dans toutes les sociétés occidentales de l'époque. Les femmes avaient également des traits très masculins. Lise Lock Harvig, archéo-anthropologue du Département de Médecine légale de l'Université de Copenhague, avance d'ailleurs qu'il «est plus difficile, visuellement, de déterminer le sexe d'un squelette de l'Âge Viking». Les femmes, d'après les travaux de la chercheuse, mesuraient en moyenne 1,58 m et étaient globalement plus musclées que les femmes d'aujourd'hui, notamment parce qu'elles effectuaient des tâches très physiques. Ce qui est certain, c'est que les femmes accompagnaient les hommes lors de leurs campagnes sur les îles britanniques afin de s'y installer et d'engendrer une descendance.
Nuremberg, 20 novembre 1945. Dans une ville encore en ruine, six mois à peine après la capitulation allemande, s'ouvre le procès des criminels nazis. Ville bavaroise en grande partie détruite par les bombardements, Nuremberg, située en zone d'occupation américaine, était un des symboles du nazisme où Hitler tenait de grands rassemblements et où ont été promulguées en 1935 les lois anti-juives. États-Unis, France, Royaume-Uni et Union Soviétique sont réunis pour rendre une justice exemplaire en réponse aux crimes contre la paix et, pour la première fois dans l'histoire, aux "crimes contre l'humanité" commis par les Nazis. Sur le banc des accusés, 21 des plus hauts dignitaires nazis, parmi lesquels Hermann Göring, Alfred Jodl, Rudolph Hess, Joachim von Ribbentrop, Wilhelm Keitel, Erich Raeder, Baldur von Schirach, Fritz Sauckel, Alfred Rosenberg, Ernst Kaltenbrunner, Arthur Seyss-Inquart, Martin Bormann (jugé en son absence), Hans Frank, Wilhelm Frick, ou encore Karl Dönitz. Tous plaident non coupable. Avant leur comparution à Nuremberg, les hauts responsables nazis sont retenus prisonniers pendant l'été 1945 dans un hôtel de Mondorf les bains, au Grand Duché de Luxembourg. Ils ignorent tout du sort que les Alliés leur réservent. Les journalistes affluent à Mondorf. Göring, plus cabot que jamais, avec son bâton de maréchal en main se fait un plaisir d'organiser une conférence de presse. Ils ont beau fanfaronner, des preuves incontestables sont constituées essentiellement de documents allemands collectés au fur et à mesure que les Alliés progressent dans la reconquête des territoires et l'occupation de l'Allemagne.
L'un des personnages les plus importants et les plus complexes de la Bible, le roi David a fait l'objet d'innombrables portraits, à la fois artistiques et littéraires, et l'histoire de l'humble berger qui tua Goliath et devint roi a pris un statut mythologique puissant. Pourtant, à travers une lecture attentive et critique des textes bibliques, de l'histoire ancienne et des découvertes archéologiques récentes, il semble que David était en effet une personne réelle, dont l'existence est confirmée par une stèle en basalte érigée par un roi araméen du IXe siècle av. J.-C., découverte en 1993 dans le nord d'Israël, évoquerait «la Maison de David», et un autre fragment, datant de l'époque du roi moabite Mesha (IXe siècle av. J.-C.), mentionnerait, lui aussi, son nom. Ce David, cependant, n'était pas un héros mais un usurpateur, adultère et meurtrier - un despote du Moyen-Orient d'un type familier.
Tout au long de son règne scandaleux, des personnalités importantes qui se dressaient sur son chemin moururent à des moments opportuns, dans des circonstances douteuses, dont les sept descendants de Saül qu'il livre à la vindicte des Gabaonites, et le fidèle Urie, dont il convoitait sa femme, Bethsabée. Même ses propres fils n'ont pas été épargnés comme Absalom qui voulu s'emparer du trône, et Adonias, lors d'un coup d'État fait par Salomon et sa mère Bethsabée pour l'empêcher d'accéder au trône, lors de sa fin de règne. À sa mort, on il laissa une structure politique combinant l'organisation tribale propre aux premiers Israélites historiques (vers 1100-1000 av. J.-C.) et les restes très affaiblis des cités-États cananéennes de la seconde moitié du IIe millénaire av. J.-C., comme Jérusalem. En gros, le royaume de Juda se résumait à une vingtaine de villages abritant quelques milliers d'habitants, et David ne fut guère qu'un chef de clan dont le pouvoir administratif, local, s'étendait uniquement sur la région montagneuse qu'il contrôlait.
Grâce aux vaccins, nous avons pu combattre et vaincre certaines épidémies, dont on a oublié les ravages. Il faut donc rendre compréhensibles les mécanismes de la transmission des germes infectieux, mettre à disposition de la population des informations claires, simples, utiles pour faire face aux propos fumeux des anti-vaccins aussi absurdes que ceux à propos de la Covid du genre "Pas d'informations", "risque de modification de notre ADN", ou "thérapie génique cachée", sans oublier que des images virales voudraient ainsi faire croire à une manipulation de la part des responsables politiques et personnalités, qui feraient semblant de se faire vacciner. Pour contrer cela, plusieurs collectifs de citoyens et pages Facebook s'organisent aujourd'hui pour démonter les discours anti-vaccins sur les réseaux sociaux, et tenter de rassurer les plus sceptiques avec des arguments rationnels et scientifiques, en alternant pédagogie, dialogue mais aussi humour, et comme nous le dit les Vaxxeuses, un groupe Facebook de citoyens suivi par plus de 17 000 personnes, «La vaccination est la plus grande avancée médicale, elle a sauvé des millions de vies. Ne laissez pas les mensonges vous faire douter de ses bénéfices».
Les habitants, fragilisés, subissent ensuite de plein fouet 
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