Le roi Arthur, la réalité derrière le mythe

En 1965, les DeFeo s'installent dans les quartiers huppés d'Amityville. Située au 112 Ocean Avenue, leur nouvelle maison a été édifiée en 1928, et semble parfaite pour la famille. Directeur général d'une concession automobile, Ronald DeFeo Senior est marié à Louise avec qui il a eu cinq enfants : trois garçons, Ronald Jr., 23 ans, Mark, 12 ans et John, 9 ans et deux filles, Dawn, 18 ans et Allison, 13 ans. Mais la vie de cette famille américaine va basculer dans l'horreur en novembre 1974. Dans la nuit du 12 au 13 novembre, à 3h15 du matin, Ronald DeFeo Jr. abat ses parents, ainsi que ses quatre frères et sœurs dans leur sommeil. La police ne sera prévenue que le lendemain, lorsqu'un patron de bar, Joey Yeswit, téléphone pour leur annoncer qu'un jeune homme a signalé le meurtre de toute sa famille. Après s'être rendu sur les lieux avec l'aîné des DeFeo, Joey Yeswit confirme avoir découvert les cadavres de toute la famille. La police arrive alors sur place, et constate que rien ne semble avoir bougé, les six membres de la famille sont allongés dans leurs lits respectifs, des impacts de balles dans le corps. Ronald DeFeo Jr. affirme alors qu'il a quitté le domicile familial vers 4h du matin pour aller travailler. Le jeune homme prétend avoir passé la journée à essayer de contacter sa famille, sans succès, et que c'est en rentrant chez lui qu'il a découvert le massacre. Cependant, dans son livre de 2002 The Night the DeFeos Died : Reinvestigating the Amityville Murders, Ric Osuna passe en revue toutes les irrégularités entourant l'affaire, les obstacles rencontrés par l'équipe de défense pour accéder aux preuves qui n'avaient pas été soumises et la hâte de la part de aux autorités d'enfermer un coupable avant même d'avoir obtenu une version cohérente des faits. Son objectif n'était pas de voir Butch DeFeo – qui a avoué le crime et est mort en détention en mars 2021 et à l'âge de 69 ans – disculpé, mais que sa véritable implication dans le meurtre de sa famille soit établie. Bien que la presse tabloïd ait beaucoup insisté sur le signe "High Hopes" que Ronald DeFeo avait accroché à l'entrée de la maison comme symbole de la prospérité qu'il recherchait, le 112 Ocean Avenue était loin d'être une maison idyllique selon les voisins et connaissances qu'Osuna a interrogés. L'horreur domestique décrite à l'auteur était centrée sur le personnage violent de Ronald DeFeo, qui a abusé de sa femme et de ses enfants. De plus, la famille était directement liée au crime organisé par le père de Louise DeFeo, Michael Brigante Sr., qui était un associé du chef de la famille Gambino, Carlo Gambino. Selon Butch DeFeo – qui travaillait aux côtés de son père chez le concessionnairesBrigante – et sa petite amie, ils étaient déjà plus que familiers avec la mort pour avoir dû disposer de corps au nom de la mafia. Bien que le comportement erratique et imprudent de Ronald DeFeo ait attiré les yeux des gangsters sur lui, Osuna exclut son implication dans le massacre d'Amityville puisque le meurtre d'enfants viole le code de la mafia italienne.

 

Au fur et à mesure des interrogatoires, la police découvre néanmoins de nombreuses incohérences dans le témoignage de Ronald Jr., et finit par le considérer comme le premier suspect de l'enquête. Le jeune homme avoue alors le massacre de sa famille, tout en changeant régulièrement de version. Il affirme, dans un premier temps, que ce sont des voix dans sa tête, dont celle de Dieu, qui lui ont ordonné de tuer ses parents, ainsi que ses frères et sœurs. Puis confesse, dans un deuxième temps, que c'est en réalité sa sœur, Dawn, qui l'a entraîné avec lui dans une folie meurtrière. Lors de l'audition préliminaire en septembre 1975, l'avocat de Ronald Jr. plaide la folie. La justice condamne malgré tout le jeune homme à six peines consécutives de 25 ans d'emprisonnement, dans la prison de Dannemora. Mais de nombreux mystères demeurent encore autour de cette affaire. Tout d'abord les coups de feu. Selon les experts, ils auraient dû être entendus à plus de cinq pâtés de maison du 112 Ocean Avenue. Or cette funeste nuit, aucun voisin n'a entendu le moindre bruit. L'arme n'avait pas de silencieux, mais les aboiements du chien de la famille étaient le seul bruit dans le quartier autrement silencieux. Cependant si les voisins dormaient à point fermés, cela n'est pas impossible puisque le meurtre se passa à 3h15 du matin, surtout en pleine période de sommeil profond qui dure 1h40 suite à 5 ou 6 heures de sommeil. De plus, des traces de poudres sont retrouvées sur la chemise de nuit de la fille aînée de la famille, Dawn. Ces dernières sont caractéristiques d'un coup de feu en tant que tireur, et non que victime. Si un expert en balistique, Alfred Della Penna, fait remarquer qu'il est probable que la jeune sœur se soit simplement trouvée à proximité lors d'un tir, la possibilité que Dawn ait tiré elle-même n'est pas exclue. En effet, le légiste confirme la théorie selon laquelle Ronald Jr. n'a peut être pas agit seul. «Trois personnes sont à l'origine de ces meurtres», déclare-t-il. Dans la reconstruction des événements exposés dans son livre, Ric Osuna met en avant les événements qui se déroulent le 12 novembre qui ont pu aboutir au massacre, après une violente dispute au cours de laquelle Ronald DeFeo attaque sa femme et plusieurs de ses enfants, laissant son plus jeune enfant, un enfant de neuf ans, avec du sang au visage. Dawn, pour sa part, a tenté de se défendre avec un couteau. Convaincue que leur père les tuerait tous s'ils n'agissaient pas en premier, Dawn persuade son frère aîné, Butch, de tuer Ronald pendant la nuit. Elle encourage également le même sort pour sa mère, Louise, qui, bien qu'elle soit également victime de ses abus, est considérée par Dawn comme "au-delà de tout espoir" car elle a toujours été inconditionnellement du côté de Ronald. D'après Osuna, Butch DeFeo ordonne à Dawn de surveiller leurs chambres pendant que lui et son ami, Bobby Kelske, se débarrassent de Ronald et Louise. Dawn soutient qu'ils ne peuvent laisser aucun témoin et que ce serait un crime pour les jeunes enfants de grandir avec un tel traumatisme, alors elle décide de les tuer aussi. Butch, horrifié par ce qui s'est passé, prend les choses en main avec Dawn et devient le seul DeFeo survivant.

 

Les dessous macabres de cette histoire attirent d'ailleurs l'attention du célèbre criminologiste Christopher Berry-Dee. Ce dernier s'entretient avec Ronald Jr. pour l'un de ses livres, sur les coulisses des plus grandes affaires criminelles des États-Unis. Lors de son enquête, l'auteur est notamment amené à s'entretenir avec Dennis Rafferty, l'inspecteur en charge de l'enquête au moment des faits. Interrogé sur les différentes pièces à conviction qui semblent avoir été mises de côté, il répond : «Aucune chance ! Ces trucs ne seront jamais réexaminés. On s'en assurera». Ainsi, la chemise de nuit de Dawn, un sac de cartouches trouvé sur les lieux, et trois taies d'oreillers tachées de sang n'ont jamais fait l'objet d'un nouvel examen. Osuna d'accord avec Christopher Berry-Dee jette un doute sur la rigueur avec laquelle le procès a été mené et sur la manière dont les preuves ont été traitées. Par exemple, dans les photos de scènes de crime, qui sont reproduites dans le livre, des taches de sang peuvent être vues à des endroits qui ne correspondent pas à l'histoire selon laquelle les DeFeo ont tous été tués dans leur lit, ce qui sert à étayer la version des événements d'Osuna. La découverte d'une balle d'un calibre différent du fusil Marlin de Butch jeté après le massacre dans la chambre conjugale est également mise en lumière par Osuna. Cependant, c'est dans la chronique d'Osuna des anomalies au cours du procès que l'affaire Amityville commence à traiter des phénomènes paranormaux. Mais en réalité, l'affaire semble plutôt suivre les conclusions, d'Osuna qui soutient alors que DeFeo a tué ses parents, Ronald et Louise DeFeo, avec l'aide d'un ami, mais que ses frères et sœurs plus jeunes ont été tués par sa sœur Dawn, âgée de 18 ans, qui a ensuite été abattue par DeFeo après avoir été témoin l'atrocité. "Je pense que Dawn était impliquée et le simple fait de le dire me rend triste, car nous parlons d'une fille prête à tout pour sortir de la maison et échapper à ses parents", a déclaré Osuna par e-mail. L'auteur, entre autres arguments, pointe l'affidavit signé en 1974 par le petit ami de Dawn, avec qui elle voulait déménager en Floride malgré la désapprobation de ses parents. Il présente également comme preuve une chanson prétendument comique écrite par Dawn quelque temps plus tôt, The Night the DeFeos Died – également le titre de son livre – dans laquelle elle a fantasmé sur le meurtre de sa famille.

 

De son côté Ronald Jr. lui affirme que des vêtements lui appartenant, et couverts de son propre sang, ont été mis de côté, car ils étaient la preuve des «interrogatoires musclés» qu'il a subit durant l'enquête. Osuna soutient que les aveux de Butch DeFeo – un alcoolique et héroïnomane – déclarant qu'il était le seul coupable, ont été obtenus sous la torture, même si les différents juges impliqués dans le procès ont rejeté toutes les preuves à cet effet. Un indicateur utile de la brutalité policière infligée à cette époque dans le comté de Suffolk est le taux astronomique d'aveux lors des interrogatoires : 95 %, contre, par exemple, 35 % dans le Bronx ou 20 % dans le comté de Kings, à Brooklyn. Et lorsque George Lutz et sa femme Kathleen ont emménagé dans l'ancienne maison des DeFeo et ont signalé une activité paranormale, le procureur et la police ont admis à plusieurs reprises que le crime aurait nécessité trois personnes, et une autre enquête indépendante menée par le détective de police à la retraite Herman Race est parvenue à la même conclusion. Lorsque DeFeo a été jugé, cependant, son histoire avait changé. Ses avocats ont affirmé qu'il était fou, déclarant que DeFeo avait affirmé avoir entendu des voix démoniaques l'exhortant à tuer. Le jury n'a pas trouvé la défense de DeFeo crédible, et il a été reconnu coupable de six chefs de meurtre au deuxième degré et condamné à six peines de 25 ans à perpétuité. Les révélations les plus récentes à émerger sont celles de la femme de Ronald Jr. au moment du crime, Geraldine DeFeo, avec qui il a eu une fille. DeFeo a déposé une plainte contre Osuna et son ex-femme pour diffamation après la publication du livre et a nié avoir jamais été interviewé par l'auteur, mais il a perdu le procès. «Butch voulait de l'argent et des redevances. Franchement, je ne pensais pas qu'il devait profiter de son rôle dans les tueries», a déclaré Osuna à El País. "Géraldine n'a pas participé à l'extorsion et a refusé de l'argent, en tant que tel, Butch a également nié avoir jamais été sa femme. En fin de compte, à l'exception de l'abus, Butch a fini par devenir son père dans la façon dont il traitait ceux qui l'entouraient." Après 46 ans derrière les barreaux, Ronald Jr. a demandé une audience pour une éventuelle remise en liberté. Prévue pour l'été 2021, cette dernière n'aura finalement jamais lieu. Le 15 mars 2021, Ronald DeFeo Jr. est décédé à l'âge de 69 ans. Tristement célèbre pour le sextuple meurtre de sa famille, son acte effroyable a inspiré des dizaines de films et livres.

 

Cependant, l'intérêt des médias pour l'affaire et les ambitions personnelles et politiques des partisans de la loi prescrivaient une justice rapide, même si cela impliquait de présenter des versions officielles incohérentes de ce qui s'était passé permirent à l'imagination d'un auteur et d'une famille cherchant à aplanir ses revenus de créer de toute pièce une histoire de hantise. Georges et Kathleen Lutz achètent la maison le 18 décembre 1975, quelques jours plus tard après la condamnation de Ronald DeFeo Jr., pour la somme de 80 000 dollars. Un prix très attractif pour ce couple de jeunes mariés, désireux de commencer un nouveau chapitre avec leurs trois enfants, nés d'un précédent mariage. Il suffit pourtant d'une petite semaine pour que la famille parle rapidement de «phénomènes paranormaux» qui viendraient soi disant perturber son quotidien sans histoire. Le père se réveille toutes les nuits à 3h15 et entend des voix, l'épouse sent des mains la toucher, des centaines de mouches envahissent la demeure, de la boue verte coule des murs, et même la petite dernière, Missy Lutz, 5 ans, prétend avoir une amie imaginaire, nommée Jodie, qui prend plusieurs formes. Vingt-huit jours après leur emménagement, les nouveaux habitants fuient les lieux sans jamais se retourner. Après s'être réfugiée chez les parents de Kathleen, la famille tenta de comprendre l'origine de ce qu'ils avaient vécu en entrant en contact avec l'avocat du meurtrier. Mais rien n'en ressortit. La chaîne locale Channel 5 avait contacté les spécialistes du paranormal Ed et Lorraine Warren pour une enquête filmée en 1976. La médium était formelle, elle savait qu'il y avait une présence maléfique dans les murs de la maison. À la suite de l'émission, qui ne connut pas un grand succès, la chaîne voulut renouveler l'expérience. Accompagnés d'autres médiums, les Warren décidèrent d'y revenir en 1979 tenant une séance au cours de laquelle ils ont capturé une photo d'un "garçon démoniaque" qui ressemblait remarquablement à l'un des enquêteurs, un dénommé Paul Bartz. Ses yeux blancs étaient peut-être dus au film de la caméra infrarouge. Mais, une nouvelle fois, rien de paranormal n'avait été filmé et l'émission fit un second flop, et la photographie n'était rien de plus qu'un énième canular des Warren. La maison fut cédée à la banque car les Lutz n'avaient payé que 20 0000 $ des 80 0000. Mais des voisins les accusèrent d'avoir menti. L'un d'eux affirma lors d'une interview que l'histoire était montée de toutes pièces. Il assura qu'en voyant le potentiel médiatique de la maison, ils auraient inventé ces événements pour en tirer bénéfice. Par ailleurs il affirma que «l'amie imaginaire» de Melissa était en fait le chat de sa femme. Et de fait, la science peut expliquer plusieurs des événements. La froideur de la bâtisse s'explique puisqu'elle était inhabitée depuis un an. Les bruits étranges pouvaient provenir des tuyaux anciens du chauffe-eau. L'humidité ambiante avait sans doute provoqué l'apparition de moisissures. Mais la réalité est moins noble car Butch DeFeo n'était pas la première personne ni la dernière à considérer l'horrible perte de six vies humaines comme une opportunité commerciale. Son avocat, William Weber, désespéré de s'être vu refuser à plusieurs reprises l'accès aux preuves, dans un stratagème digne de la série Better Call Saul, a participé à l'organisation du tristement célèbre complot de hantise démoniaque à la maison d'Amityville. Selon Geraldine DeFeo, Weber espérait l'utiliser en faveur de Butch DeFeo lors du procès. Pour mener à bien le plan, Weber a formé un partenariat avec les prochains occupants du 112 Ocean Avenue, la famille Lutz. L'avocat de la défense de DeFeo, William Weber, a admis que lui et le couple avaient inventé l'histoire après plusieurs bouteilles de vin. La famille Lutz poursuivit Weber pour atteinte à la vie privée, et ce dernier a répliqué pour fraude et rupture de contrat. Un juge a rejeté l'affaire, et la famille Lutz et Weber ont réglé ça à l'amiable.

 

C'est cet arrangement avec cet avocat qui permet aux Lutz d'attirer ainsi l'attention de l'écrivain Jay Anson qui en tire un roman à succès The Amityville Horreur : A True Story (1977), ce qui a contribué à renforcer l'histoire de l'affaire satanique d'Amityville. Dans une interview accordée au New York Times le 9 octobre 1977, l'auteur explique : "J'ai traité cette histoire d'un point de vue journalistique pour que vous puissiez, à la fin, y croire ou non. Ce sont des faits. (...) C'est à vous de faire votre propre opinion en tant que lecteur." Dès lors, la légende de "la maison d'Amityville" est née et devient la caution "spectacle" d'un pays qui tente de se reconstruire, deux ans après la fin de la guerre du Vietnam. Présenté comme un documentaire, dans ce livre, Christopher Quaratino, l'un des fils des Lutz, affirme que les incidents se sont réellement produits, mais qu'ils ont pu être exagérés par son père, qui était un fanatique du surnaturel et qui avait même l'habitude d'essayer d'invoquer les esprits dans la maison. Puis, le livre est finalement critiqué par l'expert en paranormal, Stephen Kaplan, dans son livre The Amityville Horror Conspiracy (1995), qui dévoile la manipulation de Jay Anson et du couple Lutz. En 1978, le producteur Samuel Z. Arkoff achète les droits du livre pour en faire un film, The Amityville Horror, originellement prévu pour la télévision sur la chaîne CBS. En 1979, le film réalisé par Stuart Rosenberg sort finalement sous le titre Amityville : La Maison du diable. Avec James Brolin et Margot Kidder, le film est un immense succès au box-office. Il est nommé aux Oscars pour sa bande originale, et devient un classique du cinéma d'horreur. Cependant, ce succès est dû au fait que l'œuvre prend de nombreuses libertés avec la réalité pour offrir un divertissement digne de ce nom aux spectateurs. La maison aux murs noirs devient toute blanche et isolée des autres habitations, la boue verte se transforme en coulées de sang, une simple invasion se finit en attaque de mouches... La sortie du film ne passe pas inaperçue et le battage publicitaire occupe tous les médias. Invités sur l'émission "Good Morning America" le 26 juillet 1979, la veille de la première américaine, George et Kathleen Lutz font face à un présentateur sceptique, au ton plutôt moqueur. Ce dernier se tourne vers l'acteur James Brolin, star de l'adaptation et également présent sur le plateau, pour savoir s'il croit au témoignage du couple. "Je ne peux pas dire que je croyais à ce que je lisais dans le livre, mais face à eux, c'est difficile de nier tous les faits", explique le comédien qui incarne le rôle du père au cinéma. Des années plus tard, James Brolin et l'actrice Margot Kidder admettront que, malgré leur affection pour la famille, ils ne croyaient pas un mot de cette histoire. Tous deux avaient déjà été mariés et les trois enfants étaient issus du mariage précédent de Kathy. Selon Daniel, George a insisté pour que lui et ses frères et sœurs soient officiellement adoptés, changeant leurs noms de famille de Quaratino à Lutz. Le 4 octobre 1979, un peu plus de deux mois après la sortie du film, l'émission télévisée d'investigation In Search of, dans laquelle un prêtre a été ajouté à la distribution, qui a ensuite été défroqué par son diocèse, et s'est révélé plus tard être le père Ralph Pecoraro, un ami de la famille Lutz. Mais, on pense qu'en dépit de ses affirmations réticentes et souvent contradictoires, la visite du père Pecoraro au 112 Ocean Avenue n'ait peut-être jamais eu lieu. Après tout, l'avocat des Lutz de l'époque avait initialement déclaré au tribunal que le seul lien du père Pecoraro avec l'affaire était un appel téléphonique des Lutz. Le couple Lutz divorça à la fin des années 1980. Kathleen Lutz est morte en 2004, et George Lutz en 2006.

 

Une série de suites au film  de 1979 sont sorties tout au long des années 1980 et des années 1990 par l'intermédiaire de divers distributeurs; certains des films ont été distribués en salles, tandis que d'autres étaient des sorties directes en vidéo. Un seul Amityville II: The Possession en 1982, mettant en vedette la famille fictive Montelli, vaguement basée sur la famille DeFeo, dans lequel le casting comprend Burt Young dans l'un de ses rares rôles les plus sombres, alors qu'il joue un père / mari abusif et sadique, brille devant les nanars suivants. Lorraine Warren elle-même fait une apparition dans le documentaire de 2012 My Amityville Horror, qui porte sur le témoignage de Daniel Lutz, l'un des enfants de la famille Lutz lors de leur séjour au 112 Ocean Avenue. Dans la scène, qui ne sera pas rapidement oubliée par quiconque l'a vue, Warren montre un fragment de ce qu'elle dit être la vraie croix sur laquelle Jésus-Christ est mort et une boîte contenant des cheveux de la tête de saint Pie de Pietrelcina, tout en récitant prières avec Lutz. Contrairement à d'autres œuvres de fiction, la forêt se voit pour les arbres, et dans le témoignage de Lutz, convaincu d'avoir été témoin de phénomènes paranormaux à l'âge de 10 ans, se cache l'ombre de la coercition et, surtout, de la violence parentale. "À mon avis, les enfants Lutz ont été honteusement utilisés dans le cadre d'une arnaque et cela a dû les affecter de manière sérieuse", déclare Osuna, dont l'intérêt initial pour Amityville l'a conduit, avant son enquête. Dans son livre, Osuna se souvient du moment où il a perdu toute confiance en Lutz, quand on lui a dit : "Eclaircir ce qui s'est passé n'est pas aussi important que gagner plus d'argent avec des suites." Lutz a également poursuivi l'auteur en justice pour sa description de l'arnaque obsédante dans le livre et, comme ce fut le cas avec Butch DeFeo, qui a perdu le procès. Après sa longue enquête - au cours de laquelle il dit avoir fait l'objet de plusieurs menaces anonymes qui ont cessé après la publication de The Night the DeFeos Died, Osuna, un ancien fan du mystère d'Amityville, avoue n'avoir pu regarder aucune des une flopée de films sur la maison soi-disant hantée. «Avant d'apprendre la vérité, je pensais que les premières étaient amusantes, mais maintenant je ne les aime plus. Le livre et le film de The Amityville Horror a capitalisé sur une véritable tragédie, les meurtres de la famille DeFeo, et séduit l'imaginaire d'un public qui malheureusement se fiche de la façon dont on le divertit.» Et, après plusieurs demandes répétées, le diocèse de Rockville Centre a finalement rompu ses années de silence et commenté l'affaire du canular d'Amityville. Dans une lettre du 15 mai 2002 à Ric Osuna, en réponse à ses questions concernant les histoires de fantômes, l'assistant du vicaire général a écrit : «Le diocèse soutient que l'histoire était un faux rapport. En novembre 1977, les avocats diocésains ont préparé une liste substantielle, à soumettre à l'éditeur [de  The Amityville Horror ], de nombreuses inexactitudes, références factuellement incorrectes et déclarations fausses concernant des événements, des personnes et des événements qui ne se sont jamais produits.» Des années plus tard, en 2005, Andrew Douglas réalise un remake, basé sur le livre de Jay Anson, avec Ryan Reynolds dans le rôle de Georges Lutz qui n'était pas nécessaire. puis le film sera suivi par Amityville Murders en 2018 réalisé par Daniel Farrands dans lequel le film revient sur les cinq années précédant les événements retracés dans le film Amityville sorti en 1979, durant lesquelles Ronald DeFeo Jr. avait pris un fusil et assassiné toute sa famille pendant leur sommeil. Malheureusement au lieu d'en faire un film se centrant sur les meurtres de la famille DeDeo, ici, ils reprennent l'hypothèse de la possession de Ronald Jr. qui est infondée.

 

Bien que Butch DeFeo et George Lutz soient aujourd'hui décédés, les pèlerinages au 112 Ocean Avenue des personnes curieuses de la célèbre affaire se poursuivent, au grand dam des différentes familles qui y ont vécu depuis les événements de 1974 et qui ont déclaré n'avoir jamais rien vécu de paranormal ou de démoniaque. Les fans d'horreur et de fantômes ont été attirés par la maison au fil des ans, au grand dam des propriétaires suivants. En fait, ils se sont tellement énervés que la maison telle qu'elle est maintenant n'a plus les fenêtres emblématiques en forme d'œil que vous voyez sur chaque affiche pour chaque film lié à "Amityville Horror". En plus de cela, l'adresse a été changée – c'est maintenant le 108 Ocean Ave. Il y a eu quatre propriétaires depuis les meurtres, et aucun d'eux n'est sorti de la maison en criant, et il n'y a eu aucune expérience étrange. Rien qu'en 2022, trois versions directement sur DVD basées sur l'affaire Amityville devraient sortir : Amityville Uprising, Amityville Bigfoot et Amityville Karen.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m'ont beaucoup aidé : https://english.elpais.com/usa/2022-01-10/it-wasnt-ghosts-but-something-worse-the-brutal-truth-about-amityville.html, https://vl-media.fr/5-elements-pour-comprendre-le-cas-amityville/, https://www.allocine.fr/article/fichearticle_gen_carticle=18687750.html, https://www.gqmagazine.fr/pop-culture/article/amityville-lhistoire-vraie-et-satanique-de-la-plus-celebre-maison-hantee-du-cinema, https://www.historyvshollywood.com/reelfaces/amityvillehorror1979.php, https://www.popsugar.co.uk/entertainment/the-amityville-horror-true-story-46645589?utm_medium=redirect&utm_campaign=US:FR&utm_source=www.google.com, https://www.slashfilm.com/599821/the-chilling-true-story-behind-the-amityville-horror/, https://www.thesun.co.uk/news/14353427/ronald-defeo-jr-dead-amityville-horror-true-story/, et https://www.vanityfair.fr/culture/ecrans/story/l-histoire-vraie-de-l-affaire-amityville-le-fait-divers-qui-a-inspire-hollywood/13597.

 

Merci !

Laura,

 

Pour ton anniversaire, je t'offre cette magnifique image d'un wallpaper provenant de CuteWallpaper.org intitulé de Kittens In Winter Wallpapers posté par  Christopher Mercado. Comme on peut le voir ici le chat aime la neige et ne craint pas le froid avec son pelage d'hiver. Mais, attention il faut quand même le protéger du froid. J'espère que ça te plaira :

 

 

Merci et bon anniversaire !

 

Et pour vous Claude et Eliot, je tiens à vous offrir ces superbes cadeaux pour souhaiter la bienvenue.

 

Tout d'abord pour toi Claude,

 

 

 Je t'offre cette superbe image provenant d'une illustration de l'illustrateur et designer basé à Chicago, Dan Cosgrove, qui est ici son affiche "Air Chicago", qui faisait partie de sa série d'affiches de voyage qui a remporté l'or dans le Graphis Poster Annual 2011,

 

 

Son auteur Dan Cosgrove s'est spécialisé en design graphique à l'Université de Cincinnati, où il s'est intéressé à l'illustration qui incorpore le type. Il a ensuite travaillé au National Park Service à Denver et en tant que designer chez Cato Johnson à Cincinnati, avant de déménager à Chicago en tant que pigiste. M. Cosgrove et sa femme vivent maintenant à Clarendon Hills, dans l'Illinois. Il travaille aux côtés de peintres, danseurs, musiciens et fabricants d'instruments dans le Fine Arts Building  à quelques pâtés de maisons du Chicago Art Institute. Ici c'est une image rappelant les concours d'aviation qui touchaient les États-Unis entre les années 1920 et 1940. J'espère que ça te plaira.

 

Et pour toi Eliot,

 

Je t'offre cette magique image de la couverture de Cars 2 Little Golden Book de Disney sorti le 17 mai 2011,

 

 

Dans celui-ci, le monde entier est une piste de course alors que la superstar Lightning McQueen revient en action, avec son meilleur ami Mater en remorque, pour affronter les plus rapides et les meilleurs du monde dans Disney/Pixar Cars 2. Les enfants âgés de 2 à 5 ans vont adorer ce petit livre d'or qui raconte le film passionnant. J'espère que ça te plaira.

 

Merci et bienvenue à vous !

Pour ton anniversaire, je t'offre cette très belle image provenant de Look and Learn Ltd intitulée The Wandering of Ulysses. The waves crashed between the towering cliff of Scylla and the jagged rocks of Charybdis, c'est une litographie en couleur de Gino D'Antonio. Ce dessinateur était né à Milan le 16 mars 1927. Il commença sa carrière en 1947 avec Jess Dakota. En 1955, il travaille pour le marché anglais où il réalise des épisodes de la fameuse série Battler Britton par exemple. En 1967 il crée Il Storia del West pour l'éditeur Sergio Bonelli; il travaille sur cette série jusqu'en 1980. Il participa également chez Bonelli à la série Un homme une aventure et en France à L'Histoire du Far West en Bandes Dessinées chez Larousse. Il reçut plusieurs prix pour son écriture et pour la série «Il Storia del West» (traduite en français sous le titre La Route de l'Ouest dans le petit format Mon Journal / Aventures & Voyages). Il est décédé le dimanche 24 décembre 2006. Sur cette image, comme on peut le voir, on suit un des moment fort du récit de l'Odyssée qui des livres VI à XIII décrivent les pérégrinations d'Ulysse entre Troie et Ithaque : il vient d'abord au pays des Lotophages (Djerba) et ne sauve que difficilement certains de ses compagnons de leur léthargie induite par le lotus ; il rencontre et aveugle Polyphème le Cyclope, fils de Poséidon, personnification de l'Etna en Sicile ou du Vésuve en Campagnie (Italie), s'échappant de sa caverne en s'accrochant au ventre d'un bélier; il perd 11 de ses 12 navires à cause des cannibales Lestrygons  (Sardaigne) et atteint l'île de la sorcière Circé (Mont Circéo qui plonge dans la mer Tyrrhénienne), où il doit secourir certains de ses compagnons qu'elle avait transformés en porcs. Ensuite, il visite le pays des esprits défunts, où il parle à l'esprit d'Agamemnon et apprend du voyant thébain Tirésias comment il peut expier la colère de Poséidon. Il rencontre alors les Sirènes (l'archipel des Galli dans la mer Tyrrhénienne, non loin du cap de Sorrente et de l'île de Capri), puis Charybde et Scylla que nous voyons ici, et que les géographes assimilaient à des rochers dans le détroit de Messine (entre l'Italie et la Sicile) qui deviennent dans le récit d'Ulysse au chant XII l'abri de deux monstres, Charybde et Scylla, terreur des marins, c'est ici une personnification du relief, et le bétail du Soleil (Sicile), que ses compagnons, malgré les avertissements, pillent pour se nourrir. Lui seul survit à la tempête qui s'ensuit et atteint l'île idyllique de la nymphe Calypso (Gibraltar), puis le pays des Phéaciens (Corfou) avant de retourner chez lui à Ithaque. Ce voyage s'inspire des routes commerciales mycéniennes qui allaient en Italie, Sicile, Sardaigne, Malte ou encore l'Espagne, montrant tout le talent des navigateurs grecs de l'époque. J'espère que ça te plaira :

 

 

Merci et bon anniversaire !

Nico,

 

Pour ton anniversaire, je t'offre cette superbe image que l'on trouve sur joom.com intitulée Sunset Elephants DIY Painting By Numbers Modern Wall Art Hand Painted Acrylic Picture Home Decor, c'est une toile peinte à l'huile d'éléphant dans un paysage africain que l'on peut apposer dans sa chambre ou son salon, qui prend exemple sur le fait que du Botswana au Zambèze, les pachydermes vont parcourir 450 kilomètres en quatre mois suite à la saison sèche guidés par la matriarche, qui fait le trajet chaque année, a l'itinéraire gravé dans sa mémoire.  Tout comme le patriarche et les mâles, partis devant, pour repérer le danger. Ils savent où se trouve chaque point d'eau qui les abreuvera, chaque arbre qui les nourrira, chaque marigot dans lequel ils pourront se rouler et s'enduire d'argile.J'espère que ça te plaira :

 

 

Merci et bon anniversaire !

Caroline,

 

Pour te souhaiter la bienvenue à toi qui va rendre heureux te parents Pierre-Adrien et Coraline, je t'offre cette très belle image de ces doudous de la marque Moulin Roty, pour la série Sous mon baobab, où  là-bas au milieu de la savane, trois nouveaux personnages (Paprika le lion, Bibiscus la girafe, et Bergamote l'éléphant) habillent une collection naissance, tendre et graphique, illustrée à l'aquarelle par Elodie Coudray. Les couleurs sont naturelles et minérales, mélangeant bleu-gris, argile et ocre sur fond crème. Elles se retrouvent sur une déclinaison de boîtes cadeaux déclinées pour la collection, à réutiliser à la maison...! Les formes actuelles, tout en rondeurs, apportent le côté moelleux cherché par bébé, qui pourra câliner et attraper facilement ses nouveaux amis par leurs longues pattes. J'espère que ça te plaira :

 

 

Merci et bon anniversaire !

Chaque année, le 2 février, nous célébrons la Chandeleur. C'est l'occasion de manger des crêpes sucrées ou salées. Ce jour là nous fêtons la présentation au temple de l'enfant Jésus par Marie. Un événement qui, selon la Bible, a eu lieu 40 jours après la veillée du 24 décembre, et à la suite de l'Épiphanie qui, elle, se fête 12 jours après Noël.

 

La circoncision rituelle (brit milah) eut lieu 8 jours après la naissance de Jésus. Joseph en suivant la pratique célébra l'événement en nommant l'enfant. Puis pendant 33 jours, Marie n'eut pas le droit de «toucher aucune chose sainte, ou d'entrer dans le sanctuaire». Pour retrouver son état de pureté elle fit un sacrifice au Temple selon ce qu'ordonne la loi de Moïse (Luc 2,22), et avec Joseph offrit non pas un agneau mais «une paire de tourterelle ou deux colombes» (Luc 2,22-24), confirmant que le couple était pauvre, puisque d'après le Lévitique, un aussi petit sacrifice n'était permis qu'aux couples ayant des moyens limités (Lévitique 12,6-8). Cependant, la pauvreté du couple semble exagérée par l'évangile de Luc, car le couple formé par Joseph et Marie faisait partie de la classe moyenne juive dans laquelle se trouvait les artisans qui ne vivaient pas dans l'indigence grâce à l'essor du bâtiment à travers les nombreuses constructions d'Hérode le Grand et Hérode Antipas en Judée et Galilée, doublé par l'activité textile dans une Galilée qui s'est spécialisée dans la soie venue de Chine et le lin, et les activités agricoles dans la moyenne propriété, qui possédait pleinement ses terres au lieu de les louer à un grand propriétaire. Si le sacrifice semble si petit, une autre raison valable est celle que Marie et Joseph faisait partie de la population de Galilée que Flavius Josèphe qualifiait de jalouse de son indépendance, et résistante aux influences extérieures, comme on peut le voir à travers les mouvements nationalistes galiléens notamment celui de Judas le Galileen en l'an 6 proche du groupe des l'aile pharisienne radicale de l'école de Shammaï, qui voit dans les relation avec les Grecs une sorte de souillure, menant au rejet de toute autorité étrangère, et à prôner la liberté et la souveraineté unique de Yahvé sur Israël. On peut aussi voir à travers ce sacrifice peu important un soutien aux métayers et fermiers de Judée expulsés des terres royales appartenant à Archélaos, vendues à des propriétaires grecs lorsque la province devint romaine menant à la protestation contre la perception du tribut que voulait mener Rome en l'an 6. Ces textes servaient à montrer que les parents de Jésus étaient des Juifs très pieux, et devaient s'en tenir à une pratique simple et conservatrice de la loi de Moïse respectant les rites dans le village de Nazareth, où se retrouvait de nombreux bassins ou miqwaot pour les ablutions et une synagogue, qui résistait à la mainmise romaine et à une hellénisation rampante dans les villes toutes proches, comme Sepphoris. De plus, ils servent aussi à montrer la fidélité au Temple de la famille de Jésus, car dans les moments de crise, la fidélité au Temple était visible en Galilée : en l'an 39, Juifs et Galiléens protestèrent massivement à Tibériade contre la menace de profanation de leur capitale par le placement d'une statue de Caligula dans le temple (Antiquité Judaïque 18, 269), et lorsque Flavius Josèphe organisa la résistance en Galilée au début de la guerre juive, il montra avec succès son ascendance sacerdotale, comme il ressort du récit de la Vita, et fit appel à la loyauté de la population envers Jérusalem, qu'il appelle "notre grande ville", et au Temple, "notre sanctuaire commun".

 

Puis intervient dans le texte, à travers un récit retravaillé, deux personnages représentatifs de la piété juive faisant partie du petit peuple pauvre et fidèle, ou des humbles et des doux (les anawims) que visaient le Magnificat de Marie (Luc 1,26), le vieillard Siméon (Luc 225-32), et la prophétesse Anne (Luc 2,36-38), que l'on présente comme la fille de Phanuel de la tribu d'Aser, qui gardent l'ancienne foi vivante dans le temple et saluent la naissance de Jésus comme l'irruption du Salut pour Israël et le monde, qui même s'il va rendre sa gloire à Israël, il sera contesté (Luc 2,34), ainsi Luc montre que Jésus est un Messie visant les femmes, les pauvres et les opprimés. De plus, Anne et Siméon représentent un courant messianique de la libération d'Israël, et il semble que l'auteur de l'évangile s'inspire de mouvements de cette époque comme les pharisiens qui introduit dans la cour d'Hérode par les femmes, prophétisèrent à Phéroras et sa femme que le trône serait pour eux et leurs descendants, et les esséniens vus favorablement par Hérode grâce à la prophétie de son élévation à la royauté par l'un d'eux, Menahem. Le Temple était durant cette période un haut lieu de contestation et il semble qu'annoncer Jésus comme un Messie potentiel pouvait réveiller des envies d'indépendance comme le montre la plus célèbre affaire, survenue à la veille de sa mort, dite de l'aigle d'or en l'an 4 avant J.-C., qu'Hérode a fait placer au-dessus d'une porte pour orner le sanctuaire, et deux maîtres pharisiens excitèrent leurs disciples les poussant à abattre l'aigle, ce dernier fut démoli à coup de hache, et les maîtres furent arrêter par Hérode avec une quarantaines de leurs disciples, comparaissant sans crainte devant lui prêt à subir le martyr, ils furent brulés vifs, puis quand son fils Archélaos lui succéda la même année, lors de la fête de Pâque, ce dernier fait face à une foule de pèlerins demandant l'amnistie des responsables de l'affaire de l'aigle du Temple, la punition des conseillers d'Hérode et le destitution du grand-prêtre, ne voulant pas désavouer ce dernier envoie la troupe sur la foule dans le Temple, faisant 3000 morts, à cela s'ajoute l'intervention du procurateur financier Sabinus, chargé de protéger les trésors du Temple qui provoqua aussi des émeutes lors de la Pentecôte de l'an 4 avant J.-C. dans le Temple et à Jérusalem, puis dans toute la province. Cela peut expliquer pourquoi les parents de Jésus, Joseph et Marie, avaient peur d'aller dans les territoires gouvernés par Archélaos et préféraient rester en Galilée (Matthieu 2,22).  L'évangile de Luc écrit vers 80-85 emmène donc l'enfant Jésus au Temple de Jérusalem dans un contexte de piété israélite sacrée, pour qu'il hérite de sa sacralité (Luc 2,1-38), modifiant les vers primitifs de tendance nationalistes en une vision universaliste plutôt que de favoriser ceux mettant en avant la liberté nationale et religieuse du peuple que l'on retrouvait dans un courant d'opinion chez des prêtres et des pharisiens qui seront le moteur de la première guerre judéo-romaine en 66 dans un parti devenu militaire, critiquant en même temps ces prophètes rassemblant des foules et leur promettant la liberté entre 50 et 66, ce qui entraînait la réaction immédiate des Romains, montrant ainsi à travers Anne et Siméon le choix que d'autres prophètes et Messies bien moins violents étaient possibles à travers un mouvement de protestation non violent comme celui de Judas le Galiléen en l'an 6 ou celui de ses fils, Jacques et Simon entre 46 et 48. Tout au plus, si l'événement est réel, il ne devait concerner que les félicitations de deux personnes âgées aux parents de Jésus, leur disant que leur enfant aurait un grand avenir, mais rien d'aussi spectaculaire que nous le dit l'évangile. Et au final de la présentation de Jésus au Temple, Luc note que les parents de Jésus avaient accomplis tout ce que prescrivait la loi, puis ils retournèrent en Galilée (Luc 2,40).

 

C'est le pape Gélase Ier qui aurait le premier associé cette commémoration aux “chandelles”. Il aurait en effet organisé en 494 des processions aux flambeaux lors de cette messe spéciale. C'est plus particulièrement au Moyen-Âge, que le mot Chandeleur évoque les chandelles que l'on allumait symboliquement ce jour-là, Jésus ayant été reconnu comme Lumière du monde par le prophète Siméon, à l'arrivée au Temple de Joseph et Marie. Selon la Bible, après avoir demandé à prendre l'enfant dans ses bras, le vieillard s'est exclamé : «Mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de tous les peuples : lumière pour éclairer les nations païennes et gloire d'Israël, ton peuple.» C'est ainsi que cette fête de la présentation a ensuite pris l'appellation populaire de Chandeleur qui vient de l'expression latine «festa candelarum» qui signifie «fête des chandelles». Il y a quelques décennies, on préparait encore dans les églises des brassées de cierges que le prêtre bénissait et distribuait aux paroissiens pour organiser, le 2 février, des processions de lumières. Après ces processions, les familles revenaient à la maison, porteuses de lumières, et poursuivaient la soirée par une veillée autour d'un grand plat de crêpes, qui évoque le retour prochain du printemps après l'hiver sombre et froid. C'est également une sorte de rappel des offrandes traditionnelles, qui se pratiquaient à l'époque de Jésus, lors de la présentation des enfants au Temple. Le 2 février marquait donc chez les paysans la fin de l'hiver et le retour dans les champs. Pour les crêpes, en réalité, elles ne s'inspirent pas des Lupercales, mais du fait que quand il instaura la Chandeleur, le pape Gélase Ier en 494 fit distribuer des galettes - faciles à réaliser - aux nombreux pèlerins qui arrivèrent à Rome. De plus, la crêpe étant confectionnée avec la farine excédentaire de la récolte de l'année précédente, elle est un symbole de prospérité. Plusieurs traditions y sont associées, comme celle de faire sauter la première crêpe de la main droite en tenant un louis d'or (ou une pièce) dans la main gauche qui date du Ve siècle. Certains, notamment dans le Sud-Ouest, placent même la première crêpe en haut d'une armoire pour assurer bonheur et prospérité au foyer toute l'année. Si elles étaient au départ faites d'un mélange de farine et d'eau, les crêpes ont aujourd'hui bien des saveurs.

 

Pour aller plus loi, je vous conseille ces lectures qui m'ont beaucoup aidé : Xavier Pikaza, La Madre de Jesús, Suigueme, 1990, et Historia de Jesús, Verbo Divino, 2013, Marie-Françoise Baslez, Bible et histoire : Judaïsme, hellénisme, christianisme, Paris, Gallimard, 1998, Annette Merz et Gerd Theissen, El Jesús histórico, Sigueme, 1999, Frère Bernard-Marie, La langue de Jésus: L'araméen dans le nouveau testament, Editions Pierre Téqui, 2002, Jerry Knoblet, Herod the Great, University Press Of America, 2005, Mireille Hadas-Lebel, Hillel, un sage au temps de Jésus, Albin Michel, 2005, Géza Vermes, Dictionnaire des contemporains de Jésus, Bayard, 2008, Simon Claude Mimouni, Le judaïsme ancien du VIe siècle avant notre ère au IIIe siècle de notre ère : des prêtres aux rabbins, Presses Universitaires de France, 2015, Christine Pedotti (dir.), Jésus - L'encyclopédie, Albin Michel, 2017, Jésus, une encyclopédie contemporaine, Bayard, 2017, Christian-Georges Schwentzel, Les Quatre Saisons du Christ : un parcours politique dans la Judée romaine, Vendémiaire, 2018, Les plus grands récits de la Bible : Histoire - Archéologie – Découvertes, National Geographic, 2021, https://www.femmeactuelle.fr/cuisine/guides-cuisine/les-origines-de-la-chandeleur-36189, https://www.geo.fr/histoire/pourquoi-mange-t-on-des-crepes-a-la-chandeleur-208097, https://www.lefigaro.fr/langue-francaise/actu-des-mots/connaissez-vous-l-origine-du-mot-chandeleur-20220202, https://www.lhistoire.fr/la-ville-ingouvernable-de-lempire-romain, https://www.linternaute.com/sortir/guide-des-loisirs/1211535-chandeleur-2022-nos-recettes-de-la-crepe-facile-a-la-plus-originale/, et https://www.sudouest.fr/archives/c-est-la-chandeleur-pourquoi-fait-on-des-crepes-d-ou-vient-cette-fete-1162009.php.

 

Enfin, mes amis, voici vos cadeaux de la Chandeleur qui je l'espère vous plairont.

 

Tout d'abord celles pour lucinda-et-lestat-vampir, le-royaume-de-marie et athena59, qui est une image d'elle.fr pour des recettes simples et originale de crêpes, c'est ici celle d'une crêpe à la crème de stracciatella et beurre à l'orange,

 

 

Puis celui pour loups-06, les-anges-noir-666, et les-amis-des-nours, provenant d'une image de magazine-avantages.fr qui présente sa sélection de recette de crêpes,

 

 

... et celui pour freyr1978, jema-lou, et les-babies-anges-noir, provenant de tendances.orange.fr et de son article «Comment réussir la pâte à crêpe parfaite ?», spécialement pour faire des crêpes réussies natures ou garnies de confiture ou chocolat,

 

 

Enfin, celui pour tous mes amis virtuels,  une image du site Gault&Millau pour son article «C'est la Chandeleur : Crêpes ou galettes ?», qui donne à choisir entre la team sucrée ou salée pour les crêpes,

 

 

Merci et bonne Chandeleur !