Je vous mets aujourd'hui ces superbes images d'Hypatie, une femme de tête versée dans la science qui eu le malheur de déplaire à Cyrille d'Alexandrie. J'espère qu'elles vous plairont, vous pouvez les prendre si vous voulez.Hypatie (370-415) est une mathématicienne et une philosophe, né à Alexandrie. Elle était la fille de Théon qui fut un mathématicien et un philosophe également, auteur de scholies sur Euclide et d'un commentaire sur l'Almageste, dans lequel il suggéra qu'il avait été aidé par Hypatie (sur le 3ème livre). Elle est peut-être la seule femme versée dans les sciences exactes qu'ait connue l'Antiquité.
Après des conférences dans sa ville natale, Hypatie fut finalement reconnu est devint le chef de l'école néoplatonicienne (en 400). Sa grande éloquence et une rare modestie liées à sa beauté, conjuguée à ses remarquables dons intellectuels, elle eut un grand nombre d'élèves dans son école de philosophie attiré par sa beauté et son intelligence. Parmi eux se trouvait Synésius de Cyrène (410), évêque de Ptolémaïs, qui possédait plusieurs lettres d'elle, pleine d'admiration et de respect chevaleresque, qui existent encore.
Elle commenta, dans des ouvrages malheureusement perdus, les écrits mathématiques de Diophante et d'Apollonius; elle édita et commenta les Éléments d'Euclide; elle écrivit aussi un «canon astronomique» et savait fabriquer des appareils scientifiques (planisphère, hydroscope), ainsi qu'en témoignent les lettres et ouvrages de son disciple Synésius de Cyrène. Sa doctrine semble se situer dans la tradition de Plotin et de Porphyre.Les historiens anciens insistaient sur le fait que, malgré sa beauté, elle resta vierge toute sa vie. Son genre de vie présente des traits qui tiennent pourtant de l'impudeur très probante que versaient les cyniques. Elle parcourait les rues d'Alexandrie en proposant son enseignement philosophique et éteignait l'amour trop passionné d'un disciple en lui montrant les linges tachés de son flux menstruel, une méthode plutôt surprenante mais efficace.
Peu de temps après l'adhésion de Cyrille au patriarcat d'Alexandrie en 412, en raison de son intimité avec Oreste, le préfet de la ville, il fit assassiner Hypatie par des moines fanatiques chrétiens et par la foule (en mars 415), qui lui reprochait d'empêcher la réconciliation entre le préfet Oreste et le patriarche Cyrille. Elle fut arrachée de son char, traîné au Caesareum (puis dans une église chrétienne), mise à nu, tuée à coups de tessons et mise en pièces. Ses restes sont promenés dans les rues et brûlés. Le plus important parmi les auteurs du crime est aujourd'hui un certain Pierre, un lecteur, mais il semble avoir peu de raisons de douter de la complicité de Cyrille d'Alexandrie. Cette fin tragique est souvent évoquée dans la littérature moderne comme exemple des méfaits de l'intolérance religieuse.Merci !
Je vous mets aujourd'hui ces superbes images de Spartacus, le chef de la révolte des esclaves qui fit trembler Rome et qui devint un héros populaire. J'espère qu'elles vous plairont, vous pouvez les prendre si vous voulez.
Spartacus défit les deux consuls, Lucius Gellius Publicola et Gnaeus Cornelius Lentulus Clodianus, chargés notamment de l'arrêter avec quatre légions dans des batailles distinctes dans le centre de l'Italie durant l'année 72 avant J.-C., après un engagement mineur au Mont Garganos dans lequel Crixus fut tué, et se fraya un chemin vers le nord dans les Alpes, où il avait pris leur équipement, et avait poursuivi sa course vers la mer Adriatique, en espérant être en mesure de disperser ses soldats dans leur pays d'origine une fois qu'ils seraient hors d'Italie.
La Missio se produisait de deux manières. La première, était que l'un des participants se rendait, mais on lui donnait un sursis. L'autre possibilité était le tirage au sort. Un tirage au sort pouvait être demandé par la foule ou par les combattants eux-mêmes, souvent avec un geste sans équivoque qui était celui d'abandonner son épée à son adversaire Toutefois, le tirage au sort était vraiment dédaigné.
Je vous mes aujourd'hui ces superbes images de Néron, un empereur romain connu pour sa cruauté, mais qui s'avéra être un bon administrateur. J'espère qu'elles vous plairont, vous pouvez les prendre si vous voulez.
Néron avait à se battre entre un Sénat corrompu et sa mère prédatrice qui avaient établi des politiques dans leur propre intérêt. Agrippine ne voyait en Néron qu'un outil pour devenir la mère de l'empereur et de fait le vrai dirigeant de l'Empire. Les conflits qu'il avait eut avec sa mère devinrent plus marqué durant cette période. En conséquence, Néron embaucha un assassin pour mettre fin à son problème maternel avant qu'il ne puisse faire face au Sénat. Mais l'assassinat échoua, et la seule chose qu'il pouvait faire était de disgracier sa mère publiquement, en proclamant que sa propre mère avait essayé de l'empoisonner. L'année 59, fut l'année où la réputation de Néron comme un tyran avait été cimenté et il se débarrassa de sa mère en l'exécutant. Depuis cette année, Néron avait été affligé de maux de tête. Néron semble avoir souffert d'hystérie chronique, un résultat permanent qu'il soignait en tenant une tasse d'argent.
Je vous mets aujourd'hui ces superbes images de Constantin Ier, qui malgré l'hagiographie était un empereur guerrier et qui su se servir du christianisme. J'espère qu'elles vous plairont, vous pouvez les prendre si vous voulez.
Contre l'empereur Maxence en Italie, qui était le frère de sa femme, il avait attaqué avec une armée tirée de la garnison du Rhin, pour rapidement conquérir le nord et avancer sur Rome. Il avait gagné ensuite la bataille décisive du pont Milvius (28 Octobre 312), contre Maxence qui se noie, et ses troupes dans le Tibre. Selon la légende, une croix et les mots in hoc signo vinces ("Avec ce signe tu vaincras") lui apparu à cet endroit. Lactance s'est acharné à en faire un symbole chrétien. Pourtant certains pensent, que ce récit ne serait qu'un arrangement chrétien de cette vision. On vit apparaître le chrisme sur les boucliers, sur le casque de Constantin et sur son étendard, le labarum, cela étant attesté par les monnaies dès les années 314 à 317. En fait, c'était des symboles du culte solaire qui continuèrent à figurer sur les monnaies jusqu'en 324-325.
L'empereur Licinius, le mari de sa s½ur Constantia et son allié contre Maxence, malgré sa victoire contre Maximin Daïa, avait été maintenant chassé des provinces danubiennes en 321 et en 324, lorsque Constantin avait rompu leur trêve, après sa défaite à Andrinople en 324. Constantin, força ensuite le passage du Bosphore et écrasa Licinius près de Chalcédoine (la moderne Kadiköy) le 18 Septembre 324. Leurs relations étaient tendues et ne pouvaient que s'envenimer.
Tout au long de son règne de Constantin restaura énergiquement l'autorité impériale sur les frontières du Rhin et du Danube. Dans l'Est, il était sur le point d'attaquer la Perse, quand il mourut, il laissa une guerre coûteuse à ses successeurs. L'instrument des succès militaires de Constantin avait été une nouvelle armée mobile, sélectionnée parmi les unités de comitatenses sous le contrôle immédiat de l'empereur, qui avait le soutien des unités frontalières (limitanei) et avait empêché toute rébellion dans les provinces. Les officiers et les généraux étaient maintenant tous des soldats professionnels, et la proportion de Germains et d'autres non-Romains dans l'armée augmenta. Ces réformes militaires, ou plutôt cette évolution qui remonte à plus d'un siècle, donna une nouvelle vie à un empire fatigué.
Je vous mets aujourd'hui ces superbes images d'Hélène, la mère de Constantin 1er qui eu une très grande influence sur lui. J'espère qu'elles vous plairont, vous pouvez les prendre si vous voulez.
Avant 337, il avait été revendiqué à Jérusalem que la croix du Christ avait été trouvé lors de la construction de l'église de Constantin sur le Golgotha. Plus tard on crédita Hélène de la découverte. Beaucoup de légendes ultérieures furent développés, et l'histoire de l'«invention», ou de la découverte de la croix, fut renforcée par les romans et les confusions avec d'autres Hélène, qui en firent une favorite de toute la chrétienté. L'histoire avait été de nouveau créditée dans le poème du IXe siècle,
Partage