Le roi Arthur, la réalité derrière le mythe

Dans les Alpes et une partie de l'Allemagne, les trois jeudis de l'Avent, des groupes de jeunes masqués munis d'instruments de musique, de cornes de vaches, munis de crécelles, passent de portes en portes, qu'ils cognent avec des marteaux et des bâtons pour effrayer les mauvais esprits. Quand ils se font ouvrir leur porte, ils chantent et se font offrir à boire du vin chaud, avec des noix, des noisettes, et des pommes. Parce que le jeudi est le jour de l'Annonciation, il est vraisemblable que ces pratiques sont les réminiscences de la Sainte Famille, qui dut avant la naissance du Christ, mendier un gîte. 

 

On peut aussi rattacher cette tradition à la ronde des Zompagnori du sud de l'Italie,  ces derniers vêtus de peaux de bêtes, jouent de la cornemuse, annonçant la prochaine venue de l'Enfant de Dieu. Ou encore aux posadas («auberge» en espagnol), les défilés mexicains mimant Marie et Joseph frappant aux portes de Bethléem et essuyant des refus, qui ont lieu le 16 au soir à partir de la neuvaine, le 24, l'église accueille la sainte famille.

 

De très anciens jeux masqués, les  «Mummers' plays», encore pratiqués en Angleterre à Marshfield (Gloucestershire), représentait la ronde des saisons avec le «Father Christmas». Autrefois, les habitants de Lettonie se promenaient dans les rues, le visage dissimulé derrière un masque d'ours, de cheval, de loup, de chèvre, de nain ou de géant pour effrayer les mauvais esprits.

 

En Roumanie, dans les villes, on chante dans les maisons des amis. Dans les campagnes, les habitants portent la tenue traditionnelle et se déguisent avec des masques. Chants et danses accompagnent leurs processions.  Les hommes s'en vont avec une étoile, et chantent la chanson de l'étoile afin de recevoir des gâteaux ainsi que des noix et des pommes. Les enfants partent dans leur quartier ou village, pour chanter de quartier en quartier. Ils se désignent sous le nom des «colindatori».

 

Autrefois, dans les campagnes estoniennes, les paysans scrutaient les étoiles et interrogeaient la glace pour y lire l'avenir. Ils croyaient que cette nuit-là, les bons et les mauvais esprits se promenaient. Aussi fallait-il déposer de la nourriture sur la table et laisser le feu dans l'âtre jusqu'au matin.

 

On peut y rajouter l'autorisation pour les catégories défavorisées de quêter durant les 12 jours qui étaient autorisés pendant l'Ancien Régime. En Angleterre, à la fin du XVIIIe siècle, les femmes pauvres passaient de maison en maison, laissant à leurs donateurs des rameaux verts de gui et de houx, symboles d'immortalité. Ces traditions expliquent aussi pourquoi les enfants entonnent de porte à porte les chants de quête et les Noël attendus, qui a remplacé les bruyants défilés masqués qui continuent en Europe centrale au moment du Nouvel An.

 

Enfin, en France, dès le début de la période de l'Avent, on chantait des noëls, à l'église, mais aussi chez soi ou dans la rue. A la maison, on cuisinait des petits sablés, des gâteaux secs... tous différents selon les régions, et on commençait à décorer la maison, après l'avoir nettoyée et rangée de fond en comble. Si l'on avait emprunté un outil, on devait le rendre, et aucun travail entamé ne devait rester inachevé. C'est également à cette période, début décembre, que l'on tuait traditionnellement le cochon. On garnissait ainsi les placards de victuailles en préparant une grande abondance de viandes pour les fêtes.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m'ont beaucoup aidé : Nadine Cretin, Fêtes et traditions occidentales, puf, 1997, François Walter, Hiver : Histoire d'une saison, Payot, 2014, https://www.sudouest.fr/2020/12/05/calendrier-marche-de-noel-couronne-tout-ce-qu-il-faut-savoir-sur-les-traditions-de-l-avent-8155908-5022.php, et https://www.touteleurope.eu/actualite/les-traditions-de-noel-en-europe.html.

 

Merci !

Les marchés de Noël, dont celui de Vienne est attesté en 1228 sous le nom de «marché de Saint-Nicolas», se multiplient notamment entre le XIVe et XVIe siècle grâce à l'Allemagne et l'Alsace, avec des marchés qui sont aussi à l'honneur de saint Nicolas, mais l'origine du marché de Noël, vient de "Christkindel", s'inspirant d'une déesse païenne qui s'appelait Berchta, qui venait la nuit de Noël emmener les enfants mourant au ciel, mais la remplaça très vite pour donner des cadeaux aux enfants et devenir une présence christique permettant de se débarrasser de cette déesse païenne un peu trop envahissante. Brechta devint plus tard Frau Berchta au XVIe siècle, pour remplacer saint Nicolas, puis on passa à la Christkindel, entre le XVIe et XVIIe siècle, afin de récompenser les enfants en l'absence du grand saint peu prisé par les pasteurs protestants.

 

Pour le marché de Noël, la 1re tradition écrite date seulement de 1434 sous le règne de Frédéric II de Saxe, à Dresde avec le "Striezelmarkt", puis au XVIe siècle, les marchés de Noël furent rebaptisés "Christkindlmarkt" (marché de l'enfant Jésus) pour éviter de mettre en avant le culte des saints comme Barbe, Nicolas ou Lucie en terres protestantes. Puis, ces marchés se développèrent se développèrent dans l'Est de la France, dont le 1er est signalé à Strasbourg en 1570 le dédiant dorénavant à l'Enfant Jésus au "Christkindel" après une décision du conseil municipal le 22 décembre. Ce n'est qu'à partir de 1870 que les marchés arrivèrent en France suite à l'émigration de nombreux alsaciens suite à la guerre franco-prussienne.

 

Et ce n'est qu'à partir des années 1990 que les marchés de Noël connurent un réel essor, dans le sud de l'Europe, en Espagne et en Italie, et dans le sud de la France, puis à partir de 2009 aux États-Unis et au Japon. Malheureusement les marchés de Noël comme en Europe ont été des victimes collatérales de la deuxième vague de la Covid-19. Strasbourg n'a pas ou faire le sien, et en Allemagne, la pandémie a amené la fermeture des stands de vin chaud qui accompagnent les marchés de Noël

Pour aller plus loin, je vous mets ces lectures qui m'ont beaucoup aisé : Nadine Cretin, Fêtes et traditions occidentales, puf, 1997, https://www.ina.fr/video/STC9212253047, https://www.touteleurope.eu/actualite/la-tradition-des-marches-de-noel-en-europe.html, et https://www.touteleurope.eu/actualite/noel-en-temps-de-covid-19-comment-les-europeens-passeront-ils-les-fetes-cette-annee.html.  

 

Et je vais vous présenter un light novel pleinement dans l'esprit des fêtes, c'est Kami-tachi ni Hirowareta Otoko, dont l'auteur Roy a commencé à sérialiser l'histoire sur le site Web "Shōsetsuka ni Narō" ("Devenons romanciers") en 2014, avant de la terminer et de lancer une nouvelle version de l'histoire en 2015. Depuis septembre 2017, une version du livre basée sur la version révisée a été publiée par HJ Novels (Hobby Japan) et illustrée par Ririnra. Ranran a lancé une adaptation manga des romans à Square Enix de Manga Up! app en novembre 2017. Une adaptation en une série télévisée animée réalisée par le studio Maho Film et elle est diffusée depuis le 4 octobre 2020 sur Tokyo MX, et BS Fuji. J'espère que les images vous plairont, vous pouvez les prendre si vous voulez.

 

Le manga nous fait suivre Takebayashi Ryouma, un homme de 39 ans au passé caché, qui se retrouve dans une étrange pièce blanche. Les dieux lui annoncent qu'il est mort et qu'ils vont envoyer son âme dans un monde différent, un endroit où la magie existe. Il se retrouve ainsi réincarné dans un corps d'un jeune garçon de 8 ans et, avec les bénédictions des dieux qu'il reçoit, développe des compétences en magie et de dompteurs de slimes. Après trois années à vivre seul dans une forêt, il rencontre la famille ducale Jamil qu'il aidera. Pour le remercier, cette dernière lui fera visiter son nouveau pays (volume 1), et il accompagne l'entraînement magique de la fille du duc, Eliaria et acquiert une nouvelle magie, tout en devenant aventurier (volume 2), tout en ouvrant une blanchisserie et en embauchant d'excellents employés (volume 3). Sur la base de la bénédiction des dieux et de la recherche sur les slimes, il sera actif dans le commerce après avoir été engagé dans la gestion d'une mine qu'il a nettoyé, tout en gérant également sa blanchisserie, qui grâce à son succès lui permet d'en ouvrir une deuxième, et en créant des liens avec ses employés (volume 4), et la résolution de divers problèmes assurant la protection de la ville de Gimlu, dans lequel se déroule un festival, où se rendront Ellaria et ses employés (volume 5), à la demande du le maître de la guilde des aventuriers, il participe à un cours de formation pour les nouveaux aventuriers en tant qu'instructeur, accepte à la demande de ses étudiants de faire une bataille simulée, avec un arc contre une arme (volume 6), tandis que Ryoma, qui a retrouvé Reinhardt pour la première fois depuis longtemps à la résidence de la famille du duc, qui a rendu visite à des marchands familiers tels que Serge et Piolo, y entend l'histoire du mariage d'une personne surprenante, et développe de nouvelles compétences avec un slime (volume 7), il s'occupe alors des préparatifs de la cérémonie de mariage dans le jardin de la famille du duc, et rencontre Yui, une femme mystérieuse qui prétend être la femme de chambre de la famille du duc mais il ne la reconnaît pas, son identité devient claire pour lui, il s'agit d'une femme japonaise qui s'est réincarnée dans ce monde différent comme lui (volume 8), puis il séjourne dans un village de pêcheurs du territoire de Fatma, qui est la destination de son expédition, quittant temporairement la ville de Gimlu, Ryoma rencontre le comte Porco, le seigneur de Fatma, reçoit deux autres demandes spéciales tandis que l'assujettissement de Mad Salamander qui dévaste les zones de pêche se déroule, et pour cela il devra utiliser ses slimes évolués (volume 9), enfin, pendant son absence, la sécurité de la ville s'est détériorée et le Morgan Shokai, avec lequel il avait une relation, a subi des dommages directs, et la situation est devenue quelque chose qui ne peut être négligé. Pendant ce temps, Ryoma, qui a décidé de participer à une réunion de la ville en tant que propriétaire d'une buanderie, et il a un sentiment de méfiance qui ne peut être effacé par l'organisateur qui guide cette histoire. En conséquence, Ryoma a annoncé qu'il serait en conflit avec eux pour protéger les magasins, les employés et toute la ville (volume 10).

 

Le succès du light novel est indéniable et en décembre 2020, le tirage cumulé de la série dépasse les 2 millions, ce qui s'explique par le fait que le jeune héros passionné de slimes, qui s'avèrent très utiles, nous fait aussi découvrir un univers vaste à travers ses multiples activités, ses rencontres, son lien avec le duc Jamil et son histoire d'amour avec sa fille Ellaria, et une belle dose d'humour et de poésie, tout cela posé sur de magnifique illustrations. En tant que mix média, il a été transformé en manga et animations télévisées. Le manga sorti en novembre 2017 et illustré par Ririnra reprend parfaitement le light novel, pour une lecture détendue, avec d'excellents dessins et reprenant très bien le développent de l'histoire, avec beaucoup de moments amusants. Une courte animation diffusée sur Twitter officiel a été distribué sous forme de vidéo de prévisualisation de la version web après le 3 octobre 2020. L'anime de 12 épisodes produit par Maho Films et co-produit par Funimation est diffusé depuis  le 4 octobre 2020 su Tokyo MX, et BS Fuji. C'est Takeyuki Yanase (Isekai wa Smartphone to Tomo ni., Uchi no Ko no Tame naraba, Ore wa Moshikashitara Maou mo Taoseru kamo Shirenai.) en assure la réalisation au studio Maho Film (Uchi no Ko no Tame naraba, Ore wa Moshikashitara Maou mo Taoseru kamo Shirenai.). Kazuyuki Fudeyasu (Black Clover, Dropkick on My Devil!) est crédité comme scénariste et éditeur. Kaho Deguchi (Uchi no Ko no Tame naraba, Ore wa Moshikashitara Maou mo Taoseru kamo Shirenai., Cutie Honey Universe) conçoit les personnages et joue le rôle de directeur de l'animation en chef, Ririnra étant crédité des conceptions originales des personnages. Hiroaki Tsutsumi compose la musique pour Lantis. L'actrice principale de l'anime, Azusa Tadokoro, interprète l'opening "Yasashii Sekai", tandis que MindaRyn, une YouTubeuse populaire connue pour avoir publié ses versions de chansons d'anime, interprète l'ending "Blue Rose knows" comme son premier single. L'anime plutôt fidèle au light novel est plutôt détendu, joyeux et permet de voir des problèmes réels, avec un style graphique lumineux et coloré, ce qui donne un anime plaisant et agréable à voir.

 

Kami-tachi ni Hirowareta Otoko est un magnifique projet multimédia, où le récit nous amène dans un univers d'heroïc fantasy coloré et vivant, où pour chaque problème se trouve des solutions. Une belle découverte.

 

Merci !

Le 24 décembre, la veillée de Noël se déroule dans le cercle familial. Le feu prenait une importance considérable notamment au XIIe siècle avec la grande buche, bénie par le maître de maison, ou objet de libation de vin ou d'huile. Le feu devait éloigner de la maison les sorcières et les démons qui tourmentaient les vivants et les esprits des morts qui venaient par monts et par vaux pendant la nuit de Noël. L'essentiel est que le bois brûle jusqu'au retour de la messe de minuit, heure de la naissance de Jésus. Il faut attendre le XIXe siècle pour voir apparaître sa variante pâtissière, imitation parfaite d'un tronçon d'arbre, avec son départ de branche et ses nervures, sans qu'on sache exactement qui l'inventa. Cette tradition culinaire a été reprise en Belgique. En Italie, le dessert typique de Noël est le Panettone, une brioche fourrée de raisins secs, de fruits confits et de zestes d'agrumes dont l'origine remonterait au XVe siècle, alors qu'en Grande-Bretagne et en Irlande, c'est le pudding, un gâteau rond, mais dont la recette irlandaise agrémenté de fruits secs et aromatisé aux épices, est meilleure que la britannique bouillie contenant des fruits secs et trempé à l'eau-de-vie, tandis qu'en Allemagne, c'est le massepain à base de pâte d'amande, colorée et moulée en forme de fruits, de légumes et de sujets divers, et aux Pays-Bas, c'est les speculaas (ou speculoos), un biscuit traditionnel au gingembre et aux épices, alors qu'au Portugal c'est le Bolo Rei ou “Gâteau du Roi”, une pâte briochée remplie de fruits confits marinés au porto. Soit on préfère les biscuits comme Tchéquie, ou le pain d'épice comme en Estonie et en Lettonie. En Grande-Bretagne, on offrait aussi une boisson à base de bière, le wassail, dont on arrosait même les arbres fruitiers.

 

On poursuit la fête après la messe n'est pas un usage généralisé. Le porc sous forme de rôti est à l'honneur dans toute l'Europe jusqu'au XIXe siècle (toujours consommé aux Pays-Bas, en Norvège, au Danemark et en Finlande avec le jambon cuit au four, en Suisse avec le jambon, au Monténégro, en Roumanie et en Grèce) avec le boudin de Noël au XVIIe siècle (qu'on continue à manger en Estonie et en Lettonie), après la Première Guerre mondiale, il est présent dans les livres de cuisine paysanne en France, il est préparé avec des pommes de terres,  sauf dans les régions où l'on engraisse et gave les oies (toujours consommées en Irlande avec le jambon, en Autriche, ou en Allemagne où elle est rôtie) et canards, mais ce sont des produits luxueux, ou encore comme en Provence, où il n'y a pas de Noël sans dinde et où l'habitude "traditionnels" des treize desserts (pompe à l'huile, nougats noir et blanc...), leur nombre précis (additionnez douze apôtres et un messie, le compte y est) n'apparaît qu'à la fin du XIXe siècle, cette tradition existe aussi au Portugal avec des fruits (des oranges en particulier), mais surtout les classiques de la pâtisserie portugaise (le Bolo Rei, un gâteau des rois composé de fruits secs et de fruits cristallisés; l'arroz doce, le traditionnel riz-au-lait portugais; les rabanadas, sorte de pain perdu ou encore le doce de aletria, du vermicelle-au-lait).  

 

La dinde a remplacé l'oie dans tout le pays après son introduction dans les assiettes de Charles IX, pour ses noces, en 1570, devenant à la mode au moment à ce moment-là, puis c'est devenu un met parmi d'autres, avec notamment d'autres volailles comme le chapon en France ou en Italie, puis s'est diffusé avec la buche dans toutes les villes d'Europe au XIXe siècle surtout grâce à Charles Dickens et son populaire "Cantique de Noël", mais elle fit avant tout la conquête des familles anglaises et américaines, avant celles irlandaises, françaises et belges, et de façon plus surprenantes, celles albanaises ou croates. La dinde fera son retour en France dans les années 1980, sous influence anglo-saxonne, et le chapon en 1990. Mais en Europe ce n'est pas seulement de la volaille, la morue est aussi un met phare comme dans les traditions provençales, portugaises et finlandaise, où elle est au lait, tandis que la carpe l'est devenu en Autriche, en Pologne, en Slovaquie, et en Tchéquie, et le hareng en Biélorussie, en Lituanie, et en Suède sous forme de salade, alors qu'en Espagne, on consomme l'agneau rôti, ou en Islande un gigot d'agneau. On pouvait y ajouter comme desserts les oranges et les dates notamment au XIXe siècle à Marseille, on retrouve actuellement les dattes dans la table espagnole avec les mandarines et les noix.

 

Mais c'est surtout après la Deuxième Guerre mondiale que l'on voit apparaître le repas de Noël dans les livres de cuisine. Et, à partir des années 1960-1970 le repas de Noël commence à devenir plus complexe, recherché, sophistiqué, et aujourd'hui, on propose même des repas de Noël véganes. Enfin,  on retrouve la tradition consistant à laisser les restes pour les ancêtres disparus après le réveillon dans d'autres pays d'Europe de l'Est tels que la Lituanie et l'Estonie.

 

Pour aller plus loin, je vous propose ces lectures qui m'ont beaucoup aidé : Martyne Perrot, Noël, Le Cavalier Bleu, 2002, François Walter, Hiver : Histoire d'une saison, Payot, 2014, Diane Béduchaud, La Petite Histoire de Noël, J'ai Lu, 2018, https://europeisnotdead.com/fr/repas-de-noel-europeens/, https://www.marieclaire.fr/,il-etait-une-fois-le-repas-de-noel,802298.asp, https://reporterre.net/Le-reveillon-de-Noel-n-a-pas-toujours-ete-comme-aujourd-hui-Petite-histoire-d, et https://www.touteleurope.eu/actualite/le-repas-de-noel.html.

 

Et pour toi Raphaél,

 

Je t'offre pour ton anniversaire cette très belle image du PAW Patrol Live! Race to the Rescue, basé sur la série télévisée animée à succès sur Nickelodeon, qui  sera au Centaur à l'hippodrome de Cheltenham le samedi 14 août 2021. Thomas Kingsley, directeur de Nickelodeon Experience, a déclaré : "Après une année aussi dévastatrice pour les spectacles de théâtre dans le monde entier, nous sommes ravis que nos chiots héroïques reviennent sur les scènes du Royaume-Uni et de l'Irlande en 2021. PAW Patrol Live! Race to the Rescue offrira une fois de plus une expérience familiale mémorable, alors que le public travaille ensemble pour aider Ryder et son équipe de chiots à sauver la situation." Danielle Tanton, directrice des expériences basées sur l'emplacement et des événements sous licence pour ViacomCBS UK et Irlande, a déclaré : "PAW Patrol continue d'être l'un de nos spectacles les plus appréciés avec les jeunes enfants et les familles, et nous sommes extrêmement heureux de faire une tournée de ce spectacle en direct à travers le Royaume-Uni et l'Irlande en 2021, dont trois nouveaux sites. Les capacités et les expériences des chiots résonnent avec le jeune public du monde entier, et nous savons que les enfants et les parents adoreront voir vivre leurs chiots préférés sur scène." J'espère que ça te plaira :

 

 

Merci et bon anniversaire Raphaél !